夜晚“亮”起來，消費“火”起來。商務(wù)部發(fā)布的《城市居民消費習(xí)慣調(diào)查報告》顯示，我國60%的消費發(fā)生在夜間，大型商場每天18時至22時的消費額占比超過全天的50%；旅游人均消費的貢獻方面，夜間消費是白天消費的3倍以上。
如今，夜經(jīng)濟不再局限于購物和餐飲，新業(yè)態(tài)、新模式、新場景不斷涌現(xiàn)，延長了消費時間，拓展了消費空間，創(chuàng)造出豐富的消費場景。
夜市人氣旺
夜幕降臨，華燈初上，河北省正定縣迎來一天中最熱鬧的時段。登上南城墻領(lǐng)略古城夜景，再漫步至隆興寺東側(cè)的旺泉古街去品嘗南北小吃，美景迷人，美食更誘人。一到夜晚，香氣從美食街區(qū)飄出，烤肉、火鍋等網(wǎng)紅美食與饸饹、蒸菜等傳統(tǒng)小吃應(yīng)有盡有。
“白天感受古建筑的魅力，晚上逛街品美食，從早玩到晚都不覺得膩。”慕名而來的游客張笑穎，將一天的行程排得滿滿當(dāng)當(dāng)。
“近年來，我們開放景區(qū)夜游活動，打造特色商業(yè)街，豐富餐飲業(yè)態(tài)，完善城市服務(wù)功能，不斷釋放夜間經(jīng)濟活力。”正定縣文化廣電體育和旅游局黨組成員霍哲介紹，依托古城歷史文化資源，正定探索文旅融合新路徑，實現(xiàn)美食與旅游的深度融合，讓游客在品味古城古韻的同時領(lǐng)略煙火氣息。
夜市是夜經(jīng)濟最常見的一種業(yè)態(tài)。商家的吆喝聲、食客的談笑聲……融匯成夜間的熱鬧景象。
酸甜可口的酸嘢、各式口味的燒烤、清爽解暑的水果茶飲……在廣西壯族自治區(qū)南寧市民生廣場·水漾市集，各類美食琳瑯滿目。
南寧市民張賢奇帶著外地好友前來體驗?zāi)蠈幍囊股睿麄兤穱L了特色美食，還觀看了打鐵花表演。“這里不僅可以品小吃、看江景，還可欣賞鐵花飛濺、火星四射的打鐵花表演，場面十分壯觀。我的外地朋友大呼過癮，說南寧的夜生活真是太棒了！”張賢奇說。
人間美味，市井煙火，滿是生活氣息。除了餐飲美食類夜市，各地還涌現(xiàn)出不少主題夜市，如文創(chuàng)夜市、國潮夜市、非遺夜市等。這些特色夜市不僅豐富了夜市內(nèi)容，還能滿足游客個性化需求。
每逢周五至周日晚上，江西省景德鎮(zhèn)市陶溪川文創(chuàng)街區(qū)就變得格外熱鬧。以前這里是廢舊的國營瓷廠，當(dāng)?shù)卦跓焽琛⑺S房等工業(yè)遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，建成了一個以陶瓷為特色、融合建筑美學(xué)的藝術(shù)空間，目前已成為景德鎮(zhèn)的文旅地標(biāo)。夜晚的陶溪川文創(chuàng)集市，游人如織。街道兩旁，一個個攤位整齊排列，各式各樣的陶瓷藝術(shù)品在柔和的燈光下更顯雅致，吸引顧客駐足選購。
8月8日至10日，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)舉行的中醫(yī)藥文化夜市收獲超高人氣。夜市上，養(yǎng)生藥膳湯品、茯苓饅頭等各類“食療”零食讓人目不暇接。在現(xiàn)場，游客可以跟隨專業(yè)老師學(xué)習(xí)八段錦、五禽戲、太極拳等中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法，還能體驗針灸、推拿、刮痧等中醫(yī)藥特色療法。
夜玩花樣多
8月2日晚，天津濱海高新區(qū)智慧山山丘廣場人氣十足，在潮流市集、喜劇專場、音樂演出掀起的熱鬧氛圍中，第五屆天津夜生活節(jié)宣告啟動。
天津市商務(wù)局相關(guān)負責(zé)人表示，本屆天津夜生活節(jié)為期一個月，將推出涵蓋100場特色活動、100個品質(zhì)夜生活好去處的“雙百”計劃，進一步豐富市民夜間消費場景；同時啟動City Walk（城市漫步）天津城市體驗季，在各大商圈引入品牌快閃、創(chuàng)意展示等內(nèi)容，將文化藝術(shù)與城市消費緊密結(jié)合。
“8月份，我們將推出約40場演出，包括魔術(shù)、戲曲、脫口秀和音樂演出等，很多都在晚上。”天津智慧山那山街區(qū)品牌中心工作人員介紹，街區(qū)的夏季活動十分豐富，整體客流量比冬季提升兩到三倍，而夜間比白天更為熱鬧。
從以美食、購物為主的夜間經(jīng)濟1.0版，到融合夜游、夜娛、文創(chuàng)、演出、科技等新興消費業(yè)態(tài)的夜間經(jīng)濟升級版，不難發(fā)現(xiàn)，圍繞“食、游、購、娛、體、展、演”，夜經(jīng)濟的“新夜態(tài)”不斷推陳出新。
四川省邛崍市天臺山，是遠近聞名的螢火蟲觀賞基地。以螢火蟲為主題，結(jié)合生態(tài)保護、旅游和文創(chuàng)，當(dāng)?shù)卮蛟斐鲆环N新型夜間經(jīng)濟模式。入夏以來，天臺山迎來螢火蟲觀賞高峰期。每到夜晚，肖家灣螢火蟲山谷一帶的森林中，螢火蟲漫天飛舞，猶如星河璀璨，景象蔚為壯觀。
在云南省，換上一套民族風(fēng)情濃郁的服裝、拍照留念，已經(jīng)成為很多游客必選的打卡項目。在西雙版納傣族自治州景洪市星光夜市，旅拍以民族服飾為主，從服飾、頭飾，到化妝、跟拍，提供一條龍服務(wù)。在商戶的推薦下，重慶女孩小文選了夜市里流行的傣族裝扮。特色服飾配上流光溢彩的街市，十分出片。
在吉林省各地，各種夜游形態(tài)“花式上新”：長影世紀(jì)城推出“山海奇妙夜”主題夜游項目，結(jié)合多媒體技術(shù)與現(xiàn)代演繹手段打造神奇、夢幻的沉浸式夜游場景；梅河口東北不夜城創(chuàng)意策劃簪花節(jié)、東北潑水節(jié)，通過非遺文化與游客互動；四平市“仁興里”步行街開設(shè)文創(chuàng)主題郵局，依托系列富有本地文化特色的郵票及明信片作品，展示城市發(fā)展脈絡(luò)和時代變遷，吸引大量游客和集郵愛好者關(guān)注……
演唱會、音樂節(jié)、藝術(shù)展，成為夜經(jīng)濟火爆的“流量密碼”。夜經(jīng)濟和科技、文旅的深度融合，進一步豐富了游客體驗感。
北京延慶推出“媯河夜畫”夜游體驗活動，融入燈光、置景、全息投影等多媒體特效，游客可乘船游覽歷史悠久的媯河畔；甘肅嘉峪關(guān)通過激光投影、數(shù)字科技等多元形式，推出關(guān)城夜游燈光劇，展現(xiàn)“天下第一雄關(guān)”的別樣魅力；江蘇南京打造“大夢·紅樓”沉浸式展演空間，以四大數(shù)字場景再現(xiàn)太虛幻境，重現(xiàn)《紅樓夢》經(jīng)典場景……
到圖書館讀書、到博物館觀展、到動物園看動物等，也加入“晚間檔”活動。
7月以來，北京20余家熱門博物館深入挖潛，采取延時開放、錯時閉館等措施，更好滿足觀眾參觀需求。上海45家博物館在周末晚間掀起“博物館奇妙夜”熱潮，不僅延長開放時間，還結(jié)合特展、互動體驗、文創(chuàng)市集、露天電影播放等多種形式，讓觀眾走進豐富的文化體驗空間。江蘇多家圖書館將服務(wù)時間延長到了晚上甚至深夜，無錫市圖書館7月份晚間讀者達2萬多人次，南京江北圖書館的“夜書房”座無虛席，徐州24小時圖書館讀者不斷……夜間有書香，城市添芬芳。
夜晚文體熱
如今，下班、下課之后，到健身房燃燒卡路里，成為很多人崇尚的生活方式。
在廣東省佛山市順德區(qū)的熱門商圈桂畔里，一家運動館內(nèi)，十余名健身者在教練的帶領(lǐng)下認真拉伸。經(jīng)常來健身的潘女士說，桂畔里商圈對健身愛好者非常友好，健身場所齊全，包括綜合性健身館、拳館、公共運動場所等。她發(fā)現(xiàn)，暑假期間，來健身的人明顯增多，尤其是很多十多歲的青少年報班鍛煉，帶旺了健身館的生意，增加了這個商圈在夜間的人氣。
夏天白天氣溫較高，越來越多的運動愛好者選擇在夜晚揮灑汗水。夜跑、夜騎、飛盤等豐富多彩的“夜間運動”成為城市里一道活力十足的風(fēng)景線，健身消費需求加速釋放。
晚七點左右，天色漸暗、燈光亮起，位于安徽省合肥市包河區(qū)常青體育公園的球場里，球賽在夜色中繼續(xù)進行、熱鬧不減。公園內(nèi)共有三個球場，每個球場都配備有3到5根燈柱照明。剛剛結(jié)束了一場對抗賽的李俊正坐在球場旁休息。每隔兩天，他都要約上好朋友，到這里打一場籃球賽。在合肥，“燈光球場”越來越多，包含籃球場、網(wǎng)球場、羽毛球場、乒乓球場等，覆蓋市民的多項體育愛好。
“花式跳繩融入了技巧、街舞、音樂等元素，是集健身、娛樂、表演于一體的時尚運動，讓我們一起欣賞精彩的跳繩表演，為臺上的選手吶喊助威！”這是7月15日晚上，河北省石家莊市第二屆全民體育節(jié)上的精彩一幕。以時尚多彩的體育賽事主導(dǎo)，豐富廣大市民夜生活，促進夜經(jīng)濟發(fā)展，是今年石家莊市舉辦體育賽事活動的一大顯著特點。
近日，湖南省長沙市第四屆體育消費節(jié)系列活動——點亮新經(jīng)濟·釋放新活力“夜尚星動”2024年“夜間趣味體育嘉年華”活動啟動。長沙市體育局產(chǎn)業(yè)處負責(zé)人表示，今年暑期，“夜間趣味體育嘉年華”活動將采用“體育+夜經(jīng)濟”模式，結(jié)合長沙夜間消費示范街區(qū)、體育公園、體育實體商家等網(wǎng)紅點，積極開展熒光定向跑、趣味體育等參與感、觀賞性強的時尚體育賽事活動，讓市民游客沉浸式體驗集賽事、餐飲等于一體的夜間體育消費新場景，形成一批夜間體育消費打卡地，為長沙夜經(jīng)濟增添一份活力。（記者 葉 子）
來源：人民日報海外版
視網(wǎng)消息：山東大學(xué)博物館是高校中首批獲評的國家一級博物館。它的主打特色是考古成果。上萬件文物絕大多數(shù)都是本校考古專業(yè)的師生親手發(fā)掘、修復(fù)的。在他們心目中，哪些是最精彩的展品？我們一起跟隨他們的講述，于細微中觸摸歷史脈搏，感悟華夏文明。
觸摸歷史脈搏
追尋文明之光
考古是與歷史的對話，考古專業(yè)的高妍同學(xué)推薦的是這些出自五千年前、看起來相當(dāng)簡陋的玉石器，但她從中讀到了那個年代里對美的質(zhì)樸追求。
山東大學(xué)考古專業(yè)碩士研究生 高妍：比如我發(fā)掘的第一座墓葬里邊就出土了這個指環(huán)，我發(fā)掘的第三座墓葬里邊，它的墓主人佩戴了一串的項鏈的串飾，耳邊也是兩邊各佩戴了一個玉環(huán)，我們能夠窺見當(dāng)時先民生活的一角。大家也是選了比較當(dāng)時能采集到的比較好的石頭，他們就是美石為玉，確實是愛美之心人皆有之。
鄧婉瑩在講解中最喜歡分享一段按圖索驥的考古佳話，這是一幅20世紀(jì)50年代韓連琪教授偶然收藏的清代古畫。
山東大學(xué)博物館學(xué)生講解員 鄧婉瑩：它其實是龍山文化時期典型的一種三足陶鬶，這個古畫上的題記上面提到了“介子城邊老瓦窯”，我校的這些著名學(xué)者劉敦愿教授他們就帶了一批人去山東的介子城邊，也就是現(xiàn)在的山東膠縣（今膠州市），結(jié)果真的發(fā)現(xiàn)有龍山文化時期的一些遺址存在。
講解員張瑩瑩最感興趣的則是這兩粒七千多年前的種子，它把黃河流域的水稻種植史往前推了約兩千年。
山東大學(xué)博物館學(xué)生講解員 張瑩瑩：有的時候看到這些碳化的種子，我可能會想到，先祖?zhèn)円矔胸S收的喜悅。我們現(xiàn)在在中國能夠品嘗到各種各樣的美食，追根溯源還是我們先祖的智慧和巧手，我覺得這是一個讓我很自豪的事情。這么多年之后，我們跟當(dāng)時的古人品嘗到的可能是同一種米的味道。
史前的黑陶居然薄如蛋殼，青銅做兵器也能鋒銳逼人，人們在凝望與驚嘆中感知先民的勤勞與智慧。這里的館藏文物以山東地區(qū)的海岱文化為特色，發(fā)掘成果多次入選國內(nèi)十大考古發(fā)現(xiàn)。
山東大學(xué)考古專業(yè)博士研究生申慢慢：這個墓152出土于濟南焦家遺址，這是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的一個三重棺槨，它距今5000年了，在夏之前，它意味著這個地區(qū)可能有王存在，所以才會有這種格外超出普通的貴族等級之上的一些形制。
山東大學(xué)考古專業(yè)博士研究生 楊菊賢：這邊可以看到大汶口文化的彩陶，這些基本都是我親手修復(fù)過的，把它從破碎的到修復(fù)完整，然后再到讓它光鮮亮麗的，跟世人說它自己的故事，特別驕傲。
解密“鎮(zhèn)館之寶”：海岱古韻 源遠流長
目前山東大學(xué)博物館已在濟南、青島兩個校區(qū)建設(shè)了展館，展廳面積超過14000平方米，擁有文物、書畫、錢幣、標(biāo)本等四萬多件。
文字在考古領(lǐng)域具有極其重要的意義，王芬教授要介紹的“鎮(zhèn)館之寶”，都與珍稀的文字符號有關(guān)。第一件是這塊在放大鏡下才能看清的陶片，上面刻著五行十一個具有早期文字特征的字符。
山東大學(xué)考古學(xué)院院長、博物館館長 王芬：是在鄒平丁公龍山文化城址考古發(fā)掘出土的，距今4200年到4100年之間，釋讀這個文字的意見還不是很統(tǒng)一，但是大家都承認這個應(yīng)該是和文字相關(guān)的一個重要的考古發(fā)現(xiàn)，也就是說能把這種單字成篇的這種文字史比甲骨文時期上推了800年。
第二段文字，就是人們熟悉的甲骨文了，它出土于濟南大辛莊遺址，是迄今河南之外出土的唯一商代甲骨文卜辭，標(biāo)志著當(dāng)時商朝勢力范圍已經(jīng)抵達于此。
進入下一個展區(qū)，陳列著各種精美奢華的青銅器，件件都屬精品，它們都出自史書中只有寥寥數(shù)語記載的一個神秘諸侯——邿國，因為山東大學(xué)的考古發(fā)現(xiàn)，才讓它揭開了面紗。在這里，王芬教授要特別介紹的是這件刻有銘文的銅盤。
山東大學(xué)考古學(xué)院院長、物館館長 王芬：一個姜姓的女子嫁到了邿國，邿國的公婆家給她做了這個盤，就是希望她能夠健康長壽，能夠子孫興旺，是一個美好的愿望，也很有意思。其實我們說讓文物活起來，文物的價值不僅僅能說明文化，能說明精神，同時它能說明社會發(fā)展的過程。
在青島校區(qū)展館，王青教授要推薦的是近年來的一批考古新成果。其中最惹眼的，是一套王莽改制時期的青銅權(quán)衡，就是官府收糧稱重用的大秤，最大的秤砣有30公斤，光從體量上也完全稱得上重器，而且它也是目前唯一正規(guī)發(fā)掘出土的王莽時期的度量衡。
山東大學(xué)考古學(xué)院教授 王青：王莽改制在我們中國歷史上非常有名，根據(jù)文獻記載，他有一套理論基礎(chǔ)，對于古典文獻、古代文獻記載，還有當(dāng)前的這個社會需要等，對后世的影響特別大。
塑大學(xué)精神
助文脈傳揚
高校的博物館有知識資源和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的堅實支撐，從過去養(yǎng)在深閨到現(xiàn)在面向大眾，也承擔(dān)起更多社會責(zé)任，秉承百年傳統(tǒng)的山東大學(xué)博物館，如今也在努力拓展成為更為有力的文化載體。
1901年，山東大學(xué)堂創(chuàng)辦伊始，就在辦學(xué)章程里明確要設(shè)立博物院，之后歷經(jīng)變遷，仍不斷有所實踐。20世紀(jì)50年代，一些教育和文化名家再次倡導(dǎo)并付諸行動。這是沈從文先生捐贈的一套琺瑯掛件，他還曾連續(xù)寫了十封信建議山大建設(shè)文物陳列展室。
山東大學(xué)博物館館員 李明倩：當(dāng)時沈從文先生想要捐贈給山大的文物，這里面有20件錦緞，還有瓷器，還有玉器、錢幣等等，他認為不是只在依賴于這種傳統(tǒng)的課本上的歷史教育，而是做一個實物的教育。
從20世紀(jì)70年代山東大學(xué)成立考古系，到1995年博物館正式開館至今，從考古文物拓展到大文化多主題，山大博物館綜合功能日益豐富。在名為“追光”的主題展廳，陳列著著名詩人、校友臧克家先生及親屬捐贈的上千件手稿、書畫、生前用品，還按老人生前囑托用部分藏書專門設(shè)立讀書角。
山東大學(xué)博物館館員 李明倩：他就希望我們把這批書展示出來，而不要束之高閣，他希望能有更多的年輕人可以讀到他自己珍藏的這批藏書，也能進一步走進他的精神世界，從而也能督促他們成為更優(yōu)秀的人。
暑假里，山東大學(xué)博物館里觀眾絡(luò)繹不絕，尤其是建筑面積超過四萬平方米的青島校區(qū)新館，文物、古生物、科技考古、文化教育名人等各種主題展持續(xù)升溫，在歷久彌新的知識殿堂里，思想的啟迪、求知的興趣不斷被熏陶被燃起。
山東大學(xué)學(xué)生 王哲：當(dāng)真正走進來的時候，變成了生動的可以跟我們對話的一種形式，讓我們切身、實地能感受到文化的力量、時間的力量，里面蘊藏了非常多的內(nèi)容可以探索。
來源： 央視網(wǎng)
者：王永恩（中國傳媒大學(xué)教授）
話劇本是舶來品，起源于西方。經(jīng)過一百余年的藝術(shù)實踐，中國話劇已經(jīng)成為反映中國現(xiàn)實生活的重要藝術(shù)形式，其表現(xiàn)方式也日漸民族化、本土化。
在很長的一段時間里，中國話劇被認為是比較難走出國門的藝術(shù)種類，這是因為話劇非常依賴語言。同時，還要對中國文化歷史和社會背景有一定的了解。因此，對于外國觀眾來說，欣賞中國話劇的門檻是比較高的。但近十來年，中國話劇正逐步克服這些困難，以前所未有的步伐邁向世界戲劇舞臺，其不俗的表現(xiàn)令人刮目相看。
北京人藝版《茶館》劇照
成為展示中國傳統(tǒng)文化的窗口
早在20世紀(jì)80年代初，中國話劇就開始了海外之旅。北京人藝的《茶館》于1980年在德國、法國、瑞士等國演出，取得了極大的成功。《茶館》是老舍先生的代表作，充滿了濃郁的京味兒，它通過裕泰茶館的興衰展示了中國在半個世紀(jì)里的風(fēng)云變幻。劇中人物眾多，故事性也不強，這樣的作品外國人能理解嗎？但是，《茶館》精彩的演出征服了西方觀眾，他們第一次真切體會到中國話劇的魅力，稱其為“東方舞臺上的奇跡”。《茶館》的圓滿演出說明，外國人是可以接受中國話劇的，語言的障礙也許不像我們想象的那么大。
近年來，話劇走出國門演出的頻率越來越高，不僅演出劇目日漸豐富，而且海外觀眾的接受程度也越來越高。原來我們認為是重要阻礙的語言、文化背景等差異，隨著世界對中國認識的加深，反而能吸引國外觀眾。
中國文化歷史悠久、博大精深，為話劇的創(chuàng)作提供了豐富的題材，走出國門的中國話劇，都不同程度表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。即便目前到海外演出的話劇有很多已不再刻意強調(diào)中國元素，但不可否認的是，含有傳統(tǒng)中國元素的作品確實更易為國外觀眾所接受。
在海外演出比較成功的中國話劇，相當(dāng)一部分都是取材于中國民間傳說、古典名著。如田沁鑫導(dǎo)演的話劇《青蛇》取材于民間傳說《白蛇傳》，黃盈導(dǎo)演的話劇《西游記》取材于同名古典名著，黃盈執(zhí)導(dǎo)的另一部話劇《黃粱一夢》源自中國的唐傳奇《枕中記》，趙淼導(dǎo)演的《水生》改編自蒲松齡的《聊齋志異》。還有一部分作品則主要表現(xiàn)中國的歷史文化名人故事，如北京人藝出品的《司馬遷》《李白》，國家話劇院出品的《杜甫》，表現(xiàn)張騫出使西域的《行者無疆》以及講述北齊名將蘭陵王傳奇的《蘭陵王》等。
還有一些作品，演出中著意突出中國文化元素。《戲臺》由陳佩斯和楊立新聯(lián)袂主演，講述民國軍閥混戰(zhàn)時期發(fā)生在某戲班臺前幕后的故事。在加拿大演出時，為了呈現(xiàn)出原汁原味的京味兒，導(dǎo)演精心安排了傳統(tǒng)戲曲音樂的現(xiàn)場樂隊伴奏。角色的登臺、退場以及臺詞的朗誦均參照京劇的節(jié)奏和韻律，展現(xiàn)出中國話劇的文化自信。由張國立等人演出的《斷金》亦是如此，該劇以民國時期的北京為背景，講述了東安市場五十年中三兄弟的恩怨糾葛，劇中展現(xiàn)了老北京的風(fēng)貌和人文風(fēng)俗，包括老北京的禮節(jié)、建筑制式、服飾細節(jié)、商販吆喝等，還原了一幅真實的歷史生活畫卷。
即使那些由中國演出的外國戲劇作品，也因奪目的中國色彩而獲得成功。《大膽媽媽和她的孩子們》是德國戲劇家布萊希特的作品，導(dǎo)演趙淼在劇中融合了中國傳統(tǒng)戲曲的身段和民俗元素，劇中的道具如撥浪鼓、扇子、旗幟、傘等，都具有中國古典演劇的特色，劇中出現(xiàn)的秧歌和跑旱船等元素不僅具有東方美，還具有高度的象征性。該劇在去年英國愛丁堡藝術(shù)節(jié)上獲得了“亞洲藝術(shù)特別劇目獎”及“特別表演獎”，并在今年7月舉辦的法國阿維尼翁戲劇節(jié)上再次成功演出。
《茶館》在海外演出時的海報
民族元素與現(xiàn)代審美相融打破語言壁壘
在走向海外的中國話劇作品中，民族元素與現(xiàn)代審美的交融是一大特點，這在作品的舞臺設(shè)計、演員表演等方面均有體現(xiàn)。
舞臺設(shè)計是吸引觀眾的重要手段，創(chuàng)作者常常通過視覺元素的融合、空間與色彩的利用、光影效果與動態(tài)布景的互動來為觀眾提供直觀的感官體驗。王曉鷹導(dǎo)演的《蘭陵王》不僅在演員服裝上巧妙融合了中國戲曲元素，其舞臺設(shè)計更是采用戲曲中具有古代宮廷風(fēng)格的結(jié)構(gòu)作為背景，同時又使用現(xiàn)代的多功能簡約鋼架穹頂，有效接通了傳統(tǒng)戲曲的“寫意之美”與現(xiàn)代工藝的“質(zhì)感之美”。去年，該劇作為中國希臘國際戲劇節(jié)的開幕大戲在雅典上演。
北京人藝的《司馬遷》突破了傳統(tǒng)歷史劇繁復(fù)華麗的視覺表現(xiàn)手法，舞臺背景只選擇了多幅深色的漢代畫像，這些畫像隨著劇情的推進緩緩轉(zhuǎn)動，在劇終時翻轉(zhuǎn)成為一面面具有金屬光澤的巨大鏡子，這些鏡面呈現(xiàn)出強烈的西方后現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)格，寓意“以史為鏡”點破題意。該劇曾在俄羅斯、羅馬尼亞、法國等地成功演出，其融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的成功探索一直為觀眾津津樂道。
《西游記》2023年在愛丁堡演出時的劇照
中國戲劇表演已有幾千年歷史，隨著戲曲表演藝術(shù)的成熟，其形成了一套獨有方式。中國話劇表演在發(fā)展中盡管接受了西方戲劇表演的理念，但更多融合了中國傳統(tǒng)的表演手段，形成了帶有鮮明民族特色的表演風(fēng)格。
上海話劇藝術(shù)中心的《秀才與劊子手》采用了一種獨特的表演形式，即真人與人偶同臺演出。除了徐秀才、馬快刀和梔子花這三個主要角色外，其他角色均為“人偶”，這些“人偶”由演員通過面具裝扮、動作模擬來扮演，全劇展現(xiàn)出西方的人偶、面具藝術(shù)以及東方戲曲程式表演的巧妙融合。趙淼導(dǎo)演的《水生》沒有臺詞，是一部純肢體戲劇。劇中既借鑒了傳統(tǒng)儺戲的表演手法，又融合了西方形體戲劇的語匯，以剛?cè)岵闹w語言講述神秘的中國夢境。黃盈導(dǎo)演的《黃粱一夢》嘗試用中國傳統(tǒng)戲曲的訓(xùn)練方法和表現(xiàn)手段，通過演員的一招一式、一顰一笑，將戲曲的身段、手勢、步伐等融入現(xiàn)代戲劇表演。
既是中國的，也是世界的，這正是中國話劇所追求的舞臺夢想。近年來，這些大膽探索的中國式話劇走出國門，為海外觀眾呈現(xiàn)了兼具傳統(tǒng)藝術(shù)精髓與現(xiàn)代感的全新表演藝術(shù)。
《秀才與劊子手》劇照
努力尋找中外文化之間的共情與共鳴
在中國話劇出海過程中，除了彰顯中國文化元素的話劇大放異彩之外，還有一些充滿現(xiàn)代意味的話劇作品也獲得了很多贊譽。
孟京輝導(dǎo)演的多部話劇曾在國外演出，向海外展示了中國現(xiàn)代話劇的風(fēng)貌。
尤其值得一提的是《戀愛的犀牛》，劇中有大量的北京俚語，劇情跳躍幅度很大，和常規(guī)戲劇完全不同。這些通常被認為是話劇海外演出中的不利因素，卻并沒有影響外國觀眾對作品的理解。此劇曾在新西蘭、澳大利亞、法國、意大利、奧地利、美國等地演出，多次打破當(dāng)?shù)貏錾献实淖罡呒o(jì)錄。
究其原因，得益于該劇對愛情這一人類共同主題的深入探索和演員充滿激情的表演。劇中不僅展現(xiàn)了人物執(zhí)著追求愛情所爆發(fā)出的巨大能量，也有對中國青年一代的熱情與勇氣的謳歌，能引起觀眾強烈的心靈共鳴。
可見，無論作品描寫的內(nèi)容是什么，創(chuàng)作者都應(yīng)力求挖掘出作品的共情之處，即人類在生活中普遍面臨的困境與感受：這樣的故事、這樣的情感可能在任何一個地方，任何一個人身上發(fā)生。這可以在無形中拉近作品與觀眾的距離，收獲觀眾喜愛。
要使中國話劇在世界舞臺上獲得更廣泛認可，我們無疑還有很長的路要走，為了讓不同文化背景的國際觀眾認同和接受中國話劇，我們需要努力適應(yīng)海外文化的需求。這種適應(yīng)不是簡單的迎合，而是要尋找中外文化之間的共通點，找到與觀眾靈犀相通的地方，這是中國話劇能夠跨越文化差異走向海外的重要途徑，也是不同民族文化之間的溝通之橋。
《光明日報》（2024年08月21日 16版）
來源： 光明網(wǎng)-《光明日報》