著名詩人艾青一首豪邁的《克拉瑪依》，將克拉瑪依石油工人艱苦奮斗的創業激情展現得生動傳神，這座石油城市也從此獲得“沙漠美人”的稱號。
坐落于新疆準噶爾盆地西北緣的克拉瑪依，維吾爾語意為“黑油”，1955年作為新中國第一個大油田聞名全國。如今，這座“戈壁油城”正乘“云”而上，在祖國西北角實現從因“油”而興到以“智”振興的華麗蛻變。
在準噶爾盆地西部的茫茫戈壁上，目之所及，油井林立，數以千計的“磕頭機”日夜鉆探……當記者走進中國石油新疆油田分公司生產指揮中心，只見長24米的電子大屏上，顯示著各個油井、管道的生產情況。這里被稱作分公司數字化、智能化生產和管理的“智慧大腦”。
2023年12月6日，中國石油新疆油田公司生產指揮中心的監控大屏實時顯示油田生產動態數據。新華社發（閔勇 攝）
“我們三萬多個油水井、三千多個注采計量站已經實現數據自動采集、作業遠程控制、故障按需巡檢?！敝袊托陆吞锓止緮祿疽巹澰O計中心主任王利君介紹，早在1993年，克拉瑪依就正式提出信息化油田建設。2008年，克拉瑪依建成“數字油田”，把年產量超千萬噸的油田“放到了計算機里”，完成了數字化的蛻變。新疆油田公司“數字油田”項目成為國家智能制造試點，通過實施油氣生產物聯網建設，物聯網單井覆蓋率已由21%提高至89%，新疆油田正不斷朝著能夠全面感知、實時分析、科學決策、精準處置的方向發展。
2010年，依托在油田信息化、城市信息化建設過程中形成的基礎和優勢，克拉瑪依明確提出發展信息產業。近年來，克拉瑪依積極發展數字經濟，奮力“換道超車”。
距離中國石油新疆油田公司生產指揮中心數公里的克拉瑪依云計算產業園區內，上萬臺機柜日夜不停，支撐著克拉瑪依乘“云”而上。
走進位于產業園的新疆七色花信息科技有限公司，“新疆畜牧獸醫大數據平臺”后臺大屏幕上閃爍著許多紅色小坐標。點擊放大，便會顯示防疫人員實時上傳的信息。借助平臺系統還可以隨時與戶主、防疫人員進行電話聯系?！斑@相當于在克拉瑪依，可以‘管’全疆牛羊?！惫矩撠熑笋R晶晶說。
從空中俯瞰克拉瑪依云計算產業園區（2021年8月13日攝）。新華社發（閔勇 攝）
“截至目前，園區累計落戶企業及重點項目160余個，已建成多個大型數據中心，擁有6萬余個數據機柜，平均使用率達72%，規模位列我國西北前列。”克拉瑪依市云計算產業園區管委會招商局局長王楊說，基于強大的數據處理能力，克拉瑪依市云計算產業園區建成西北地區單體規模最大的影視動漫渲染基地，部署渲染節點達20000個，參與渲染影視劇作品3000余部。
克拉瑪依云計算產業園已成功落地華為云服務數據中心、中國移動（克拉瑪依）智算中心、新疆維吾爾自治區重要信息系統異地災難備份中心等數據中心；開通西北地區第一條直達北上廣的國際互聯網專用通道；“天山云·中小企業云平臺”向全疆推廣，近2000家企業使用……云計算正成為推動克拉瑪依市數字經濟與實體經濟深度融合的催化劑。
2月27日，克拉瑪依云計算產業園區華為云服務數據中心，技術人員正在巡查。新華社發（崔文娟 攝）
“過去有兩個克拉瑪依，一個是不毛之地的戈壁灘，還有一個是享譽全國的石油城?，F在也有兩個克拉瑪依，一個是高樓林立的城市，另一個則是‘云端之城’。”王楊說。
數據顯示，2023年克拉瑪依市實現數字經濟核心產業增加值7.4億元，增長2.4%。數字經濟已經成為這座“戈壁油城”的新名片，“沙漠的美人”克拉瑪依正乘“云”而上，加“數”奮進。
心網訊(記者 陳敬梅)可以回放111個頻道7天的電視節目，電視院線除了原來的最新下線影片的6個廳外，又增加了演唱會和戲曲兩個廳，因為下班晚看不上的各大衛視的跟播劇隨時都可以觀看，你以為這些就夠了嗎?當然不是，你還可以直接在電視上預約掛號、查詢電子違章、高考成績，在線訂購節目和取消節目不僅只有銀聯支付了，還增加了微信和支付寶支付……你能想到擁有如此強大功能的電視嗎?新疆廣電網絡股份有限公司最新研發的天山云MNUI1.4就是這么任性，比天山云MNUI1.3新增(改進)了14項點播及其他功能，讓您的智能家居生活又上了一個新臺階。
新疆廣電網絡股份有限公司產品內容中心主任秦瑞介紹天山云MNUI1.4產品
7月8日，新疆廣電網絡股份有限公司召開新疆天山云MNUI1.4產品介紹會，會上全方位多角度對該款升級產品做了全面細致介紹，該公司產品內容中心主任秦瑞說，“這款產品是目前廣大用戶使用的天山云MNUI1.3的升級，界面更加美觀清晰，主要欄目電視院線新增兩個廳也是響應了很多用戶對這個產品的喜愛，互動點播的欄目設置更加簡單明了，簡化了一部分欄目，在用戶點播具體頁面的時候直接選擇不同清晰度的介質，比如說藍光、4K這樣的內容去進行點播;首頁的搜索推薦這兩個功能做的更加完善，尤其是推薦功能首次上線，經過大數據技術分析，把不同用戶所喜愛的個性化的內容推薦到他的電視上去，用戶可以在這里直接看到適合他觀看的內容;搜索做的更簡單，用戶在搜索過程中，可以直接搜索到這個內容直播、點播、超清、高清等不同類型介質去點播觀看。更為重要的是，內容更新速度是全疆最快的，與同類產品相比，集合了上海文廣、華數傳媒、芒果TV等全國最優秀的平臺提供的最好的內容?！?/p>
新疆廣電網絡股份有限公司產品內容中心互動電視業務部主管楊文濤介紹天山云MNUI1.4產品
“如今，看電視是不是不再有電視升級時不能看電視直到它自動搜索頻道完成后才可以繼續，現如今的MUNI每周都在更新。把用戶反饋過來的信息，收集進行分類，上線，體驗。在線升級，這個過程用戶端是感覺不到的。”產品內容中心互動電視業務部主管楊文濤說，“此次升級服務不止有功能方面的提升，我們更注重細節，通過用戶調研和大數據分析，我們發現用戶對1.3版本的高清看吧接受度不高，我們在1.4版本上將高清看吧由電視墻改為頻道列表方式，方便用戶操作。當然我們也關注內容，看到以前字體不太OK，直播頻道里字體由以前的宋體變為如今的微軟雅黑，頁面有大幅度的改進。我們一步一步去改進。”
新疆廣電網絡股份有限公司產品內容中心互動電視業務部產品經理婁鐵成介紹天山云MNUI1.4產品
“看了這么久的電視，大家打開電視有沒有注意到主頁面的右上角有個積分，有些用戶積分都有一萬多了，這里是可以兌換禮品的?！碑a品內容中心互動電視業務部產品經理婁鐵成的提示，讓在場的媒體朋友不禁一嘆怎么才發現呢!“其實我們這里還有看大片，用戶限時免費看。另外免費點播做了加強，欠費了也可以點播，其中開設了頭條新聞，對本土新聞拆條處理。互動點播里，下面有不同的按鈕、標清、高清、藍光、4k,選擇播放一個頁面實現所有功能。除此之外，在線教育(幼兒、初中、高中)、娛樂游戲、淘寶等功能也是滿足了不同用戶的需求!”
秦瑞說，“天山云未來將會做一個更細分的市場，現在也做了酒店版、能夠去符合酒店客戶的需求，未來可能會涉及到兒童版、老人版，去更簡單直觀符合這些用戶收看的內容和版本。”
文 | 三書
有多少相遇，就有多少告別，哪怕是在火車上瞥見窗外閃過的一條河流，睡夢中陌生人的一朵微笑。
電影《少年派的奇幻漂流》，當少年派最終獲救，目送老虎理查德頭也不回地朝叢林走，他始放聲大哭。理查德沒有與他道別，只是在叢林邊停留了片刻，然后就永遠消失了。成年派后來總結說：“我知道人生就是不斷地放下…只是遺憾沒能好好告別?！?/p>
1
海內存知己，天涯若比鄰
/ /
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
/ /
送別是唐代詩人日常生活中的重大事件，或正式設宴餞行，或策馬長亭相送，臨別贈詩，具有很強的儀式感。在各類送別詩中，最常見的就是此詩中的情景，朋友仕途受挫，即將遠謫，此時更需要好好送別。
寫下這首頗“老成”的詩時，王勃才二十歲出頭。二十七歲即因意外溺水而英年早逝的他，留下了很多成熟的經典之作。比如這首送別詩，雖然他還很年輕，但看世界的眼光卻已在暮年。也許從來就沒有所謂“青春寫作”，一切好詩的眼光皆來自暮年，十分鐘年華老去的暮年。
看題目便知他在送一個傷心的朋友。杜少府遭到貶謫，從長安外調到偏遠的蜀地，離別之際該如何安慰，如何告別？文不對題地說些振奮人心的空話，或陪著朋友嘆息流淚痛恨世道不公，恐怕都不能真正起到撫慰和加持的作用。
前二句不只描寫送別的客觀環境，從來就沒有“客觀”這回事，世界即我們心靈的映像，你就是你看到的東西。“城闕輔三秦”，權力的強大直壓下來，不可對抗的現實穩如泰山，心情一開始立即傳達出來。長安安穩如宇宙中心，而朋友要去的地方，也是朋友人生的方向，在長江上一片迷茫，即“風煙望五津”。兩句之間形相對照，便覺無限凄然。
第二聯“與君離別意，同是宦游人”，雖然王勃自己留在長安，然而這兩句的心情卻很感同身受。比起寫詩，其實更難的是度過一生，更重要的是了解和感受彼此的不幸。他人的命運，就是正在或即將發生在我們身上的命運。一棵樹受難，我們也為此受難。
“海內存知己，天涯若比鄰”，這兩句實在太溫暖，以至于被后人用濫。然而作為第一個說出來的人，王勃無疑是個天才。在此的“海內”和“天涯”指空間上，但其外延還可以擴展到時間，比如《詩經》里的一首詩，或未來的某個讀者，都可以與我們若比鄰。如果你覺得被這首詩擊中，那么王勃也可以是你在唐朝的一個知己。
最后兩句勸朋友不要沾巾，他自己卻已經沾巾了。詩人是從哪一句落淚的，杜少府的眼淚又忍到第幾句呢？讀者可能也在落淚了。我們所有人在這首詩里落下的淚，皆來自同一雙無名的眼睛。
唐寅《金昌送別圖》（局部）
2
三疊陽關，唱到千千遍
/ /
《送元二使安西》
王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
/ /
那天清晨的細雨，像是為元二而飄灑，在詩歌發聲之前，一場雨已奏出了離別的序曲。
細雨潤濕了路上的輕塵，干凈的泥土氣息，客舍瓦房青青，路旁柳色簇新，這些無非都是一種挽留。春天回到人間，情意綿綿，像生活的一個諾言，而元二卻要去往寒冷荒僻的地方。
安西是唐代安西都護府，治所在西域龜茲城，即今天聽起來依然很遙遠的新疆庫車。距離的雄辯使抒情失去了意義，說什么都太無力。
“勸君”二句，一般理解為王維對元二說的，也合情合理。再喝一杯吧，出了陽關可就是一個陌生的絕域了。
也有人認為是元二所說。不僅也合情理，如果元二自己舉杯慨當以慷，則不僅有對王維的惜別，而且也包含了對故園對自己人生的惜別。
陽關是古代通西域的要道，在今甘肅省敦煌西南。“西出陽關無故人”，這里不說安西，而說陽關。從長安一路往西，先到陽關。出了陽關，故園就遠在天邊了，就是天外了，而安西更在天外的天外。
此詩一出，天下爭傳，遂成千古送別名曲。一唱而三疊，疊法或不一，總歸是為了延宕惜別的心情。
王維另有一首《山中送別》：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？”依然是默語無際，不言之言。特別在于，送別詩多寫別時場景，而此詩卻從別后寫起。日暮送罷，掩柴扉的瞬間，陡起的寂寞感，一直鋪向明年。
仇英《潯陽送別圖》（局部）
3
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴
/ /
《送友人》
李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
/ /
讀這首詩，無需任何名物注釋，無需了解任何背景，明白如畫。問題在于不是每個人都能看懂畫。詩情畫意，要能感覺到詩情何在，畫意又何在，才算得到藝術享受。
前兩句表面上是寫景，或曰“交待離別的地點和環境”，這樣說不僅廢話，而且很容易偷換成缺乏感受力的借口。離別的環境并非寫離別詩一定要交待的，比如上面那首王維的《山中送別》，僅“山中”二字。再比如前面王勃的《送杜少府之任蜀州》，前兩句“城闕輔三秦，風煙望五津”，貌似交待環境，實則寫情，但并非“情景交融”即可敷衍而過。
感受力的敏銳，帶來豐富的審美，而有了豐富的審美，才能有豐富的人生。缺乏感受力的人，日復一日在無意識的慣性中生活，這種人生如同沒有活過。而詩歌和藝術的意義正在于喚醒，恢復我們對事物的感受而非認知。
此詩前兩句，如果我們置身其中，就會感到青山的青和白水的白是一種傷心，且它們的姿態一橫一繞，如同守著城郭而阻攔人的離去。人離去，留在這里的生活，和青山白水一樣，天長地久，如此又有了某種慰藉。
“此地一為別，孤蓬萬里征”，這樣的話別，深情但無多少新意。以孤蓬比漂泊不定，對此我們并不陌生。下一聯的“浮云”和“落日”，也都是很常見的比喻。
最后兩句很好?！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，他二人或策馬同行，或友人跨馬而去。分道揚鑣之際，蕭蕭馬鳴。今人極少聽到馬鳴，很難想象那一瞬的心情。不妨想象月臺上即將離去的火車，嘹亮的汽笛發出一聲長鳴，生命中某種深層的感覺突然震悚。太白此處又添一“班”字，班即為“別”，班馬即離群之馬，這樣的馬鳴又加深了離別的悲情。
離別不是一道線，是漣漪般不斷擴散的圓圈。蕭蕭班馬鳴，也將離別的定格為一個回音，在生命中久久激蕩。
太白這首《送友人》，堪稱教科書版的送別詩：不記友人姓名，普遍適用的場景，標準化的比喻，經典的結尾。
沈周《京江送別圖》
4
天山送別
在唐代詩人中，岑參的送別詩可謂創出了別調。尤其是塞外的送別，大漠天山的江山之助，使他的詩境更為壯闊。
且先看我們熟悉的《白雪歌送武判官歸京》，前面寫胡天八月飛雪，后面轉至送客：
/ /
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
/ /
天山深處，置酒作樂，為武判官餞行。樂器紛繁，轅門外下著暮雪，異域的荒寒，然而因武判官要歸京，所以大家的心都很熱。
具體送別時的場景，一字不提，或許因為天山的雪太厚，或許因為歸心太急。當武判官消失于山回路轉，只有馬踏過的腳印留在雪地上。“空留”，人已不見，不知何時能再見。歸京人走了，留下更多的空。
另一首《熱海行送崔侍御還京》曰：“送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。柏臺霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄”。熱海即今吉爾吉斯斯坦境內的伊塞克湖，唐時屬安西都護府管轄，玄奘法師取經曾路過此地。前面十二句寫熱海的詭異，帶著新鮮好奇的眼光。最后這四句寫送別，熱海作為現場也將其性格力量注入了詩句。
杜甫在《渼陂行》中評岑參的詩風曰：“岑參兄弟皆好奇”，好尚新奇，即喜歡一種另類的、陌生化的詩歌語言。此評可作讀岑詩之法眼。
再來讀岑參的絕句《醉里送裴子赴鎮西》：
/ /
醉后未能別，待醒方送君?？淳唏R去，直上天山云。
/ /
起得奇，結得更奇！
為了送別而飲酒，為了惜別而喝醉。然而醉時沒法送別，要等到酒醒，為什么？醉時送別不是更輕松嗎？誠然，但是當你醒來，他已走了，那時你就會后悔，后悔沒有好好告別。清醒時，送別固然讓人心痛，但你將銘刻下離別的位置，盡可能少些遺憾。
“看君走馬去，直上天山云”，這兩句詩，裝得下一座天山。唐詩境闊就闊在，詩人把天地山川都放了進去。
有趣的是，前二句明明說待醒方送，題目卻是“醉里”?；蛟S并沒有完全清醒，醉翁之意不在酒吧。直上天山云，乃是醉眼迷離中搖晃的風景。
傅抱石《折柳送別圖》
5
明月何曾是兩鄉
在所有送別詩中，說得最好的當屬王昌齡。在被貶為龍標尉期間，朋友柴侍御將往武岡，昌齡臨別贈詩曰：
/ /
《送柴侍御》
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。
/ /
流過龍標的沅水，也流到武岡，這樣一想，便沒有分離。若推而廣之，也可這樣說：不論如何別離，我們始終在大海中相聚。大海可以比生活，也可以比時間。
再看青山，連綿數百里，連接著兩地，施予人相同的云雨。云雨不也是我們一種相聚嗎？
更何況還有明月，明月照耀的地方，又何曾是兩鄉？！
河流，青山，云雨，明月，草木，土地……所有古老的事物，如同永恒的家園，把我們緊緊連在一起。
遠謫龍標八年，昌齡在南方的日子，無疑愁苦而漫長。但他的《龍標野宴》詩曰：
/ /
沅溪夏晚足涼風，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠謫，青山明月不曾空。
/ /
不必以窺人隱私的眼光讀詩，比如某些解讀將此詩鑒定為“表面上看他的生活很安逸，實際上心里還是很苦”之類。我們不要忘了，一個人的生活再愁苦，也還是有快樂的時候。大海有無窮無盡的愁苦，但也會時時涌起快樂的浪花。
詩歌是一種因地制宜的即興審美，正因如此，深陷現實世界中的我們，才能從詩中獲得內心的安慰。詩也在此意義上，才能給我們提供治愈。
青山明月不曾空，不論何方，都有古老的陪伴和守望。在一株盛開的桃樹下，沒有人是異鄉人。
作者｜三書
編輯｜張進；張婷
校對｜李世輝
來源：新京報