近，微博熱搜突然躥出了一條關于程序員的話題#程序員都愛格子衫#，迅速引發廣大網友的討論，直到現在熱度依然居高不下。
已經有9840.6萬的閱讀及7.8萬的討論，程序員的衣著問題，又被再一次的放在了大眾面前。
一分鐘教你識別程序員
知乎上曾經有一個話題，叫“我國程序員是否偏愛「沖鋒衣+牛仔褲+運動鞋」的衣著？”
里面有個回答“一分鐘教你識別程序員”。
上身是萬年不變的戶外沖鋒衣，和印有公司名稱的T恤衫，下身是天天穿卻從不洗、膝蓋鼓出兩個大包的牛仔褲。
背著至少五十斤重的瑞士軍刀雙肩電腦包，包旁邊的網兜里，時常會插上一瓶康師傅礦泉水，腰上別著一串鑰匙，腳上踩著新百倫跑步鞋，或深藍色塑料拖鞋，有一種扎克伯格的自豪感.....
不過與以往關心程序員穿格子衫LOW不LOW的話題不同，今年的網友都在忙著曬自己的格子襯衫。
格子刷屏朋友圈，強勢成為今秋潮流單品……
今秋潮流單品
程序員同款格子襯衫
為什么程序員喜歡穿條格的衣服
程序員：天冷了，今天穿件襯衫去上班。
格子衫已然成為程序員的一種標簽，很多朋友一旦見了格子襯衫，就說這家伙是搞IT的。
@流光若返ST
工科男必須得有一件格子襯衫！不然都不好意思說是搞技術的
@華麗流星
工作需要穿襯衫，格子襯衫，不會過于單調，也體現出一定得正式感。沒別的原因
@qq_不二_46
條格的衣服正好反映了程序員的工作內容，格子衫穿上，代碼敲出來都整整齊齊
@上下班打卡機
因為格子衫耐臟，程序員可以更加專注于代碼編寫而不是洗衣服這種偽需求
@到底還是zz啊
不是程序員也愛
注：文中配圖均來源于網絡
我們剛剛告別校園成為一個程序員時，大都擁有成功的夢想、萬分的激情，那時的我們也擁有精力充沛的健康身體。 隨時間流逝，5年過去了、10年過去了，也許，夢想可能漸漸暗淡，激情慢慢消退。但，有一點是肯定的，我們的身體大不如前了，像視力下降、慢性胃炎、頸椎病、失眠、神經衰弱等等接踵而來，這些病癥幾乎成了我們這個行業的職業病。
程序員
程序員不是你們眼中的程序猿-后IT時代。程序猿是一種非常特殊的、可以從事程序開發、維護的動物。
程序猿
我們的種族：高中理科女生少，大學計算機專業女生更少，工作后直接斷了活路，異性數量和質量下降到開始挑戰人性的地步。稍微漂亮點的妹子都去了測試部門，碩果僅存的異性都是內外兼修的爺們兒。常常寫著寫著代碼，突然想到我女朋友，也不知道她吃飯了沒，喝水了沒，住在哪兒，多大了，叫什么名字......
性別
我們的形象：上身是萬年不變的戶外沖鋒衣，和印有公司名稱的T恤衫，下身是天天穿卻從不洗、膝蓋鼓出兩個大包的牛仔褲。背著至少五十斤重的瑞士軍刀雙肩電腦包，包旁邊的網兜里，時常會插上一瓶康師傅礦泉水，腰上別著一串鑰匙，腳上踩著新百倫跑步鞋，或深藍色塑料拖鞋，有一種扎克伯格的自豪感。
穿著
我們的工作：寫代碼，看別人寫的代碼，改別人寫的代碼。不停的和需求方BB，不停的和其他程序猿BB，不停的測試組BB，反正只要客戶和產品經理一句“改”，我們就得動起來！
工作內容
人際交往：大多數程序員給人的感覺真的是不太擅長交流。可能是因為更多的時間都是在跟電腦打交道吧。一說話就把人嗆死的不在少數。
娛樂場所：我們都很宅，娛樂也在電腦前。。
娛樂
我們的工資：相同學歷的畢業生的工資里面，程序員的工資絕對前三，程序員的主要發展地集中在京滬杭和廣州一帶，這一帶本來就是有錢人的集中地，而且高房價高消費，讓程序員那不算低的工資顯得微不足道，只能望樓興嘆。
程序員理想：代碼，代碼，代碼，哪來的時間談理想。。。
理想
國慶來臨，普天同慶，小伙伴們，“國慶節準備去哪里看風景?”，反正我在“朋友圈”跟著你們游遍大江南北。
幫的顏值似乎一直在下降。/ 《英雄本色》
濟南警方總結29種涉黑惡勢力常見表現形式，有一條就是“佩戴夸張金銀飾品炫耀的人員和以兇獸文身等彪悍、跋扈人員從事違法活動”。
戴金鏈子，就是社會人么？他很可能是個rapper。每個人都不愿意、但又不得不承認：我們赤條條來到這個世界，然后通過服飾辨認彼此，只能永遠與標簽為伍。
文/蘇煒
小時候，父母為了告訴孩子世事難料、人心險惡，總喜歡搬出一句話來：壞人兩個字會寫在臉上嗎？
這個問題現在終于有了答案：不僅臉上，壞人全身上下說不定都貼著為非作歹的標簽。
怎么穿才能嚇唬人？/ 《鄉村愛情》
8月16日，濟南警方公布29個特征，為廣大市民辨別黑惡勢力提供參考。但這29條逐一看下來，網友們卻議論紛紛。其中爭議最大的，莫過于下面這條：
佩戴夸張金銀飾品炫耀的人員和以兇獸文身等彪悍、跋扈人員從事違法活動。
雖然警方很嚴謹地留下了最終定性的“從事違法活動”，但是很多人還是把關注點落在了前面對于衣著外貌的描述：夸張金銀飾品，兇獸紋身，彪悍跋扈。
“老鄉看清楚了，他們是黑惡勢力！”
反對這一簡單劃分的網友表示，判斷是否為黑惡勢力，只要看是否“從事違法活動”即可，加上前面這串描述，很容易誤傷那些戴著金鏈子、紋著花臂的遵紀守法人士。
而支持警方的網友似乎在人數上更占優勢，他們的理由簡單直接：你見過幾個老實本分的人，是以這種形象出現的？
到底能不能把某些外表特征和黑惡勢力聯系起來呢？人們爭執不休，沒有定論。這種爭論的本質，其實還是那個久遠的話題：該不該以貌取人。
古今中外，幾乎在任何場合，拒絕以貌取人都是一種政治正確。但事實上，又的確沒有人能夠完全摒棄用外表這一視角審視別人。而且無法否認的是，在很多時候，以貌取人具有一定的合理性：
現代社會，外貌除了指顏值，很大程度上還指代一個人的衣服、發型、配飾，它們也能直觀地反映收入狀況、個人品味、社會地位等等。如果再仔細一點，還能從中解讀出更多信息。企業HR、奢侈品商店店員、婚介所的紅娘、朝陽區群眾，通常都是使用這種觀察法的高手。
衣服能說明的信息太多了。
善與惡：金鏈子會掉色的，多半都是好人
濟南警方對黑惡勢力常見穿搭方式的描摹，想必沒有什么大數據支持，但基本符合普通人對典型黑道人士的想象：
蠻橫，無理，通常還很肥胖，他們喜歡在肩上、臂上、背上紋上龍虎鷹豹等猛獸，享受那種張牙舞爪、招搖過市的快感——盡管隨著脂肪日漸松弛，那條青色的龍也跟著漸漸走形。
至于金鏈子，更是財富的象征——如果花錢都不能大手大腳，那簡直是對黑道從業者的侮辱。鏈子的分量，也是一種威嚴的外化。只有呼風喚雨的大哥，才配得上那根最粗最重的金鏈子。同理，這里的金鏈子可以全部替換為玉佛、玉觀音。
某寶上58塊包郵的大金鏈子。
在郭德綱早期的一段相聲里，曾經塑造過這樣一個底層形象：一個人為了一夜暴富，學著影視里的黑幫人士上街收保護費，但因為怕紋身太疼，就把兒童貼紙貼滿后背，最終被圍觀群眾當成了乞討者。
聽相聲的觀眾鼓掌、哄笑，臺上臺下一起嘲笑“大金鏈子小金表，一天三頓小燒烤”的黑道大哥。至于真正的黑惡勢力是不是總保持這種形象，好像并不那么重要了。
如果滅霸也紋上了小豬佩奇……
“小豬佩奇身上紋”成為流行之后，給普通人通過紋身判斷壞人增加了難度。不過，我們也可以從金鏈子入手：那些上衣被金鏈子染黃、被玉佛染綠的大哥，應該都是虛張聲勢的好人。
年輕與油膩：兩代人的衣品，隔了一個世紀
你和你爸最大的分歧是什么？
也許就是他執意認為自己兩百塊三雙的老年健步鞋，與你的腳上那雙耐克并沒有本質區別。
有時候看電影，多么希望自己爸媽在邁入老年之后，能像國外的老人一樣時尚。但一推開家門，看著旅游歸來的老媽，正舉著新買的紗巾興沖沖地擺弄，就立刻打消掉這種不切實際的幻想。
對于中老年的穿著，年輕人如數家珍；而對于年輕人亂七八糟地穿搭，上一代人也早就看在眼里。“穿著羽絨服，腿上怎么還穿短褲？”“短袖穿在長袖外面？”“這衣服買大了吧，怎么袖子這么長？”連珠炮般的發問，徹底阻斷了兩代人在打扮自己這件事上達成和解的可能。
走在街上，我們通常不用看一個人的臉，視線只要從腳移動到腰，最多再看一眼上衣，就能基本判斷出他的年紀了。
等我們老了，還能追上時尚嗎？
職業與生活：脫了工作服，我照樣認得你
類似的歸納已有很多，比如大學生酷愛瑞士軍刀背包，程序猿則對純色電腦包沒有抵抗力，再比如穿著得體西裝的，多是金融從業人士，而穿著緊身西裝的，則是房產中介或房產銷售。
這類總結雖然有刻板印象的嫌疑，但是對照現實，基本八九不離十。
對于大多是時間都消磨在格子間里的人來說，下班后大玩換裝秀的情節，只發生在電影里。無論喜歡與否，身上的衣著，和潛移默化中形成的額穿衣風格，可能就是那個叫做“公司”的地方留給自己的烙印。
喬幫主引領了理工男對純色上衣的癡迷。
貧與富：只要看你一眼，我就知道你的存款余額
彰顯財富，劃分階層，是服飾打扮最重要的一種社會功能。
前不久，網絡上掀起一波感慨：原來昂貴的奢侈品這么不耐用啊。
有人攢錢買一雙真皮皮鞋，沒穿幾次就磨壞了鞋底，拿去質問售貨員，對方尷尬又不失禮貌地答道：“抱歉哦小姐，我們的鞋子通常適合走地毯，不能長時間在馬路上穿著。”反倒是買鞋的自己最終羞得落荒而逃。
一件奢侈品，常常是一整個奢侈生活的一部分。
還有人咬牙買了自己種草已久的包，沒過幾天盯著幾道劃痕心疼地吸涼氣：不是號稱傳承幾代人嗎？——可是這個傳承的前提，或許是整整一柜子的名牌包，每隔幾天換著背。
強行超越階層的消費，往往能被人一眼看穿；如果有錢人哪天突發奇想，想吃粗糧、想穿布鞋、想套一件純色T恤就走上發布會的舞臺，卻會被認為是一種灑脫的表現。
2006年左右，小城青年郭敬明走進上海一家奢侈品店，看中一雙白色鞋子，問店員如何清洗。被告知不可洗后，他不解：“總要有辦法清潔吧？”店員小姐最終告訴他，這雙鞋子不適合擠公車、地鐵，需要大量時間走路的人。
后來的事情大家都知道了，不再為錢憂愁的郭敬明，喜歡將每一個奢侈品品牌的名字寫進自己的小說里，而且穿著拖鞋都敢隨便出入這些富麗堂皇的店面。
在服飾消費升級方面，郭敬明是一把尺子，對照他，我們每個人都能衡量自己所處的位置。
2004年，郭敬明的衣著也是非常“殺馬特”的。/ 視覺中國
城與鄉：你穿得就不像有城市戶口的人
城鄉差異最直觀的體現，或許就在外觀上。
一個典型的城市青年和一個典型的村鎮青年站在一起，人們可以一眼區分開來。這與貧富有關系，但也不完全和貧富有關——城市窮人和鄉下窮人的穿法不一樣，城市中產和小鎮企業家的穿法也不相同。
上世紀七十年代，上海的知識青年隨著一聲號召上山下鄉，也把一樣東西帶去了無數村莊：假領子。現在的人或許會對它感到陌生，顧名思義，這種衣服只有襯衫的領子，但并沒有襯衫的下擺。在那個物質不富裕的年代，這樣一件假領子既能夠節省布料，又能夠讓人一眼看到外衣下筆挺的“襯衫”。
和假領子一同帶去鄉下的，還有城市人的身份認同。
今天假領子的再流行，那就是另外一回事了。/ 互動百科
回到問題的起點，你認為該在對疑似黑惡勢力群體的描述中，加入帶有指向性的外表特征嗎？
如果你的主治醫生脖子上掛著大金鏈子，如果你的法律顧問手臂上有大片的紋身，如果你孩子的老師喜歡掀起純黑色緊身T恤，露出白花花的肚腩，你還會堅持不以貌取人的立場，并且信任他們的專業性嗎？大多數人面對這些問題，恐怕都會遲疑。
每個人都不愿意、但又不得不承認：我們赤條條來到這個世界，然后通過服飾辨認彼此，只能永遠與標簽為伍。