8月20日晚上8時許，郊區(qū)李家莊鄉(xiāng)某戶被盜一臺戴爾筆記本電腦，價值6300元。民警迅速趕到現(xiàn)場，在案發(fā)現(xiàn)場臥室內(nèi)提取了嫌疑人的指紋。經(jīng)檢驗成功鎖定嫌疑人趙某鎬、李某，為案件偵破提供了重要的證據(jù)支撐。辦案民警按圖索驥、全力攻堅，最終于8月26日抓獲嫌疑人趙某鎬、李某。經(jīng)調(diào)查，二人如實供述了自2020年7月以來，盜竊他人手機、支付寶現(xiàn)金共計作案5起。
8月以來，郊區(qū)蔭營鎮(zhèn)連續(xù)發(fā)生多起入室盜竊案，多戶民宅被盜。接報后，刑事科學技術(shù)民警立即趕往現(xiàn)場進行勘查，發(fā)現(xiàn)多戶被盜民宅均出現(xiàn)同種類型足跡，辦案民警迅速將案件串并偵查。民警將現(xiàn)場提取的痕跡物證送市局檢驗，并對周邊視頻資料進行排查，成功鎖定盜竊前科人員王某生，并于9月11日將其抓獲歸案。經(jīng)調(diào)查，犯罪嫌疑人王某生刑滿釋放后不思悔改，繼續(xù)作案，連續(xù)入室盜竊現(xiàn)金、鞋子等財物，共計作案7起。
目前，犯罪嫌疑人趙某鎬、李某、王某生現(xiàn)已被刑事拘留，案件正在進一步深挖當中。
陽泉公安
文｜丹如
編輯｜猛哥
1
因為和老干媽的官司，騰訊以一種意想不到的方式與貴州重逢了。
這次相遇，貴州還是那個坐擁“酒瓶子”與“醬罐子”的貴州，騰訊卻從貴州的“貴客”，變成了一只分不清真假老干媽的“憨鵝”。
緣，妙不可言。
2017年，騰訊作為貴州引進的第一波互聯(lián)網(wǎng)公司，率先在貴州挖山洞、蓋數(shù)據(jù)中心，一時之間聲勢浩大。
馬化騰說，貴州的溫度和濕度都非常適合數(shù)據(jù)存儲，他要在這里建立騰訊最大的數(shù)據(jù)中心，存放最具價值和重要性的數(shù)據(jù)資源，比如工業(yè)云數(shù)據(jù)庫。
引來騰訊這只金鳳凰后，全球前十互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)7家都將數(shù)據(jù)中心落戶貴州，其中不乏蘋果、甲骨文、谷歌、英特爾、微軟、IBM、惠普、戴爾這些國外巨頭，更不缺阿里、華為、百度、京東等國內(nèi)大廠。
貴州一度因此被外界稱為“數(shù)谷”，其經(jīng)濟內(nèi)涵瞬間比原來只有酒瓶子和醬罐子洋氣了不少。
乘著數(shù)據(jù)中心的這股東風，扶搖直上的還有內(nèi)蒙古，作為北方的另一個數(shù)據(jù)中心的新貴省份，繼阿里云之后，快手也在內(nèi)蒙古烏蘭察布興投資百億，號稱要建立國內(nèi)最大的專門為“大數(shù)據(jù)、人工智能”建設(shè)的數(shù)據(jù)中心。
雖然不知道騰訊和快手的數(shù)據(jù)中心到底誰更大，但“南貴北烏”這兩個被互聯(lián)網(wǎng)公司青睞，借數(shù)據(jù)中心的風口扶搖直上的事實已經(jīng)足夠讓其他省份眼紅不已。
如果這些省份的官員擅用社交軟件，或許也會匿名在知乎提問“如何才能趕上新基建的風口？急，在線等。”
2
想要回答這個問題。
首先要搞懂 “新基建”到底指的是什么？和我們的生活有什么關(guān)系？
今年4月，國家發(fā)改委召開新聞發(fā)布會，明確了“新基建”的范圍，主要包括三個方面，分別為信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施。
信息基礎(chǔ)建設(shè)是指5G、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)為代表的通信網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施；融合基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施則是在信息基礎(chǔ)建設(shè)完成的基礎(chǔ)上，進行如智能交通基礎(chǔ)設(shè)施、智慧能源基礎(chǔ)設(shè)施的升級、以及科教、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等基礎(chǔ)設(shè)施的搭建。
傳統(tǒng)基建中一個不變的真理是“要想富，先修路”，為了讓新一代信息技術(shù)獲得高速發(fā)展，“新基建”首先要修好傳輸網(wǎng)絡(luò)信息的“高速公路”，而這離不開5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)。
如果說5G網(wǎng)絡(luò)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)主要是供信息肆意奔跑的通道，人工智能是調(diào)度信息的大腦，那么數(shù)據(jù)中心就是整條“高速公路”的地基，千里之行始于足下。數(shù)據(jù)中心對“新基建”的重要性不言而喻。
再來看一下2020年迄今的科技新聞。
上半年，阿里率先表示要3年投入2000億建設(shè)數(shù)據(jù)中心，緊隨其后騰訊也宣布了5年內(nèi)投入5000億的計劃，雖然市值上有所落后，但百度在建設(shè)數(shù)據(jù)中心卻不甘于人后，這家公司悄悄悄將云服務(wù)器規(guī)模擴容至500萬臺，總投入預(yù)計將超過3000億人民幣。
阿里巴巴張北數(shù)據(jù)中心
掐指一算，僅BAT三家就砸出了一個萬億規(guī)模的市場，更不要說后面還緊跟著如近期宣稱將投資200億自建數(shù)據(jù)中心的快手，以及準備擴容遷居數(shù)據(jù)中心的京東。
事實上，除了互聯(lián)網(wǎng)公司，華為、中興等通信技術(shù)廠商的力量同樣不可忽視，他們和互聯(lián)網(wǎng)公司都成為數(shù)據(jù)中心這一巨型風口的主導(dǎo)者。
據(jù)賽迪顧問發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2019年中國在用的數(shù)據(jù)中心數(shù)量達到2213個，其中超大型、大型數(shù)據(jù)中心數(shù)量占比12.7%，而與之形成對照是美國超大型數(shù)據(jù)中心在全球的占比為40%。
無論從哪個角度看，數(shù)據(jù)中心都是一門前途光明的行業(yè)。上到國家政策和全球趨勢，下到互聯(lián)網(wǎng)公司們之間的暗自較勁，無一不催動著各大省份學習“南貴北烏”，投入到這股興建數(shù)據(jù)中心的熱潮當中。
上個月，連西藏坐不住了，宣布全球海拔最高云計算數(shù)據(jù)中心一期的落成。
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傳統(tǒng)機房
你出“3000億”，我出“5000億”，你“國內(nèi)最大”，我“亞洲最大”，沒有錢也不要緊，我們還有“全球海拔最高”、“專門為人工智能設(shè)計的大數(shù)據(jù)中心”。
公司與公司、地方政府之間暗自角力的稱號之戰(zhàn)，并不影響行業(yè)的本質(zhì)發(fā)展，但卻讓這個原本不那么性感的行業(yè)變得活潑起來。
“數(shù)據(jù)中心”并不是一個新鮮的產(chǎn)物。
1945年第一臺計算機的誕生時，就出現(xiàn)了與之配套的數(shù)據(jù)機房，為了服務(wù)好ENIAC以及70年代以前的超大型計算機，人們還在機房內(nèi)研發(fā)出了UPS，精密機房專業(yè)空調(diào)等配套設(shè)施，幫助計算機散熱和集中供電。
由此可以看出，數(shù)據(jù)中心的第一功能就是存放計算機、以及為之提供配套服務(wù)。事實上，直到今天，絕大多數(shù)人對數(shù)據(jù)中心的理解也只停留在“機房”這一層面，在他們看來所謂數(shù)據(jù)中心，無非就是一個擺放服務(wù)器的物理空間。
這種理解并不能算錯，直到今天國內(nèi)大部分的數(shù)據(jù)中心的性質(zhì)都接近電信運營商主導(dǎo)的地產(chǎn)項目。
但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，計算資源被重新整合優(yōu)化，人類世界產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量以及信息傳輸需求爆炸式增長，簡單地存放服務(wù)器已經(jīng)不能滿足計算機在新階段的發(fā)展需求。
數(shù)據(jù)機房在新時期升級為數(shù)據(jù)中心，在滿足物理需求（蓋房子，供水電、散熱）之外，還要符合系統(tǒng)需求（高性能計算、存儲、網(wǎng)絡(luò)通信）以及高效運維、綠色節(jié)能等多種需求，才能跟上軟件技術(shù)的發(fā)展，帶領(lǐng)人類進入信息技術(shù)革命的新階段。
聽起來是不是特別玄乎？
落回到科技公司紛紛開始興建數(shù)據(jù)中心的現(xiàn)象上，你就會發(fā)現(xiàn)這是數(shù)據(jù)中心地位的上升，甚至成為一個國家的重點建設(shè)項目，有著非常接地氣的理由和必然因素。
對于企業(yè)而言，動輒投入上千億，背后驅(qū)動的因素是生存。國內(nèi)第一波數(shù)據(jù)中心自建熱潮出現(xiàn)在2010年前后。
那一年，騰訊、百度、阿里三家互聯(lián)網(wǎng)公司，拉上浪潮、華為等硬件廠商開始第一波數(shù)據(jù)中心自建的探索。
百度是三家公司最早組建專門的服務(wù)器團隊，他們在2011年對二三十家國內(nèi)外的服務(wù)器及相關(guān)廠商進行調(diào)研，并起草了初步的規(guī)范。騰訊則是最早自建數(shù)據(jù)中心的公司，2006年他們就在深圳寶安租的一棟廠房進行機房改造，2007年則啟動了在天津濱海數(shù)據(jù)中心的二期數(shù)據(jù)中心，但由于是第一次嘗試，這次自建探索花了三年時間才完成。
阿里的數(shù)據(jù)中心自建與云計算業(yè)務(wù)息息相關(guān)，阿里云2009年成立，第二年阿里就開始自建第一代數(shù)據(jù)中心，到2013年，阿里服務(wù)器規(guī)模突破10萬臺后，這家公司不僅自建數(shù)據(jù)中心，還搞起了自研硬硬件，花了六年時間把整個數(shù)據(jù)中心從服務(wù)器、交換機、網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備到散熱技術(shù)、機柜設(shè)計統(tǒng)統(tǒng)自研了一遍。上一家這么做的公司是谷歌，而這家公司2014年在基礎(chǔ)設(shè)施上的支出就超過了百億美元。
第二代互聯(lián)網(wǎng)公司們踩著前輩的腳步，更早的意識到數(shù)據(jù)中心的重要性。以最近在數(shù)據(jù)中心行業(yè)頗為高調(diào)的新玩家快手為例，這家公司的投資人晨興資本創(chuàng)始合伙人張斐就曾表示，一個公司的邊界是由它的智能和計算能力所決定的。
智能與計算能力，表面上看來主要由軟件決定，但根據(jù)摩爾定律的發(fā)展來看，無論軟件跑得再快，最終還要落回到硬件的研發(fā)周期與突破上，這也是為什么服務(wù)器規(guī)模可以成為衡量一家科技公司真正實力的重要指標。
目前全球服務(wù)規(guī)模達到百萬的玩家只有不到10家，其中谷歌、亞馬遜、微軟在2014年后就達到了百萬級規(guī)模，而Facebook、騰訊、阿里等新巨頭則是在2018年之后才陸續(xù)邁入服務(wù)器大戶的行列。
快手2019年啟動K3戰(zhàn)役的同時，也啟動了自建數(shù)據(jù)中心的計劃。按照這家公司最新的估值286億美元的計算，投資百億自建數(shù)據(jù)中心對它而言，幾乎算是這家公司成立以來，最大手筆的支出。
但作為一家定位于人工智能和大數(shù)據(jù)算法的公司，快手的提前布局稱得上是明智。其IDC負責人張子堅在最近接受采訪時就表示“數(shù)據(jù)中心的規(guī)模，是業(yè)務(wù)快速發(fā)展的一個映射，逼著我們必須站在未來看現(xiàn)在，要不然后面會非常痛苦。”
快手正在經(jīng)歷的這種成長之痛，而BAT們在十年前就經(jīng)歷了一遍，這種痛苦的本質(zhì)實際上就是急速成長的業(yè)務(wù)與硬件本身的建設(shè)周期的矛盾。
對于那些宣稱要在大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、云計算這些領(lǐng)域大干一場的科技公司們，無論站在過去的節(jié)點，還是當下的浪潮當中，他們都必須盡快做出押注。
押注的籌碼可能是當下要支付的上億或上百億，而賭的是未來十年他們的業(yè)務(wù)增長必然會超過當下數(shù)據(jù)中心的承載能力。
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“新基建”之所以會成為國家的重要戰(zhàn)略，實際上也是我們國家對于下一代信息技術(shù)變革的押注。
一位從事數(shù)據(jù)中心行業(yè)超過十年的專家稱，行業(yè)正在經(jīng)歷第四次科技革命，上一波科技革命由互聯(lián)網(wǎng)帶來，而這一次科技革命的主題是數(shù)字經(jīng)濟體，數(shù)字經(jīng)濟體的承擔實體就是數(shù)據(jù)中心，它已經(jīng)變成了一個國家的戰(zhàn)略資源，相當于國家的鐵路、高速公路。
在這一波變革中，大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算、物聯(lián)網(wǎng)都是幫助國家搭建數(shù)字經(jīng)濟體的技術(shù)手段，智慧城市、智慧交通以及當下正在進行的各行各業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級都是數(shù)字經(jīng)濟體的表現(xiàn)形式，但這些最終都要落回到數(shù)據(jù)中心這個承載實體上。
盡管外行看著如今的數(shù)據(jù)中心行業(yè)熱鬧非凡，但行業(yè)內(nèi)的人都很清楚，如今國家仍舊處在數(shù)字經(jīng)濟體的早期階段，雖然早已是世界聞名的基建狂魔，但于數(shù)據(jù)中心這一產(chǎn)業(yè)，無論是技術(shù)人才的儲備，還是地域分布目前都處在一個發(fā)展不均衡的狀態(tài)。
首先是地域分布的不均衡，盡管近兩年”南貴北烏“的聲勢無比浩大，內(nèi)蒙古和貴州兩大省份引來了包括騰訊、阿里、蘋果、快手等一大波互聯(lián)網(wǎng)公司前來興建數(shù)據(jù)中心。但受到網(wǎng)絡(luò)運營商以及數(shù)據(jù)中心客戶分布的限制，如今主流數(shù)據(jù)中心的選址仍舊集中在核心城市周邊。
之所以選擇核心城市或者周邊，是因為一個好的數(shù)據(jù)中心的選址必須要滿足高效傳輸信息的需求，以阿里云為例，他們的數(shù)據(jù)中心要求為客戶提供的網(wǎng)絡(luò)傳輸速度要在三毫秒之內(nèi)，因此當眾多科技公司漫山遍野的建數(shù)據(jù)中心時，他們必須要離客戶近一點，再近一點，這樣云計算提供的存儲和計算能力才會保持最佳水準。
能達到最佳條件的城市非核心城市莫屬，但北京上海承載能力早就達到了極限，無法滿足數(shù)據(jù)中心這種高耗能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，向周邊甚至更偏遠的城市外遷就成為了數(shù)據(jù)中心產(chǎn)業(yè)不得不做出的選擇。
實際上，歐美數(shù)據(jù)中心的布局也遵循了中心城市向衛(wèi)星城市輻射的規(guī)律。只不過由于歐美國家運營商各自獨立，其網(wǎng)絡(luò)節(jié)點分布也比較均勻，所以各大公司在為數(shù)據(jù)中心選址時也可以非常靈活。
但我國國情與歐美不同，無論是寬帶資源、人才還是互聯(lián)網(wǎng)用戶，都更集中在以秦嶺淮河-騰沖為軸線的東部，另外一邊盡管有更廉價的電費和更利好的政策導(dǎo)向，仍舊很難成為科技公司們的首選，真正發(fā)揮其地理位置的優(yōu)勢。
當然，科技公司們在數(shù)據(jù)中心的選址上也并不是只考慮理性因素。比如李彥宏把百度的數(shù)據(jù)中心建在山西陽泉，劉強東在江蘇宿遷搭建了京東最大的數(shù)據(jù)中心。
相比南貴北烏這兩個靠自己爭得一席之地的省份，大佬們的鄉(xiāng)土情結(jié)之下的數(shù)據(jù)中心選址，恐怕更讓那些沒生出互聯(lián)網(wǎng)大佬的省份捶胸頓足。
但也不必就此喪失斗志。自2015年起，北京上海由于地產(chǎn)資源、水電資源的緊張，就在讓數(shù)據(jù)中心產(chǎn)業(yè)外遷至周邊城市，類似于如阿里在張北、杭州的數(shù)據(jù)中心都是他們在核心城市周邊找到的落腳點。
按照如今數(shù)字經(jīng)濟體對數(shù)據(jù)中心的需求，下一代數(shù)據(jù)中心必然向著超大數(shù)據(jù)中心發(fā)展的趨勢，國內(nèi)數(shù)據(jù)中心的熱潮仍舊有一段較長的發(fā)展期。
今年7月3日，騰訊宣布華南最大的數(shù)據(jù)中心集群在廣東清遠數(shù)據(jù)中心開服，不到一個月后，阿里云就宣告，其位于南通、杭州和烏蘭察布的三座超級數(shù)據(jù)中心正式落成，陸續(xù)開服，將新增超百萬臺服務(wù)器，輻射京津冀、長三角、粵港澳三大經(jīng)濟帶。加上此前開服的張北、河源數(shù)據(jù)中心，目前阿里云在全國已建成五大超級數(shù)據(jù)中心，未來還將在全國建立10座以上的超級數(shù)據(jù)中心，為新基建提速。
對企業(yè)而言，下一代數(shù)據(jù)中心必然要服務(wù)人工智能、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等應(yīng)用技術(shù)和落地業(yè)務(wù)，因此除了動輒成百上千億的投資外，技術(shù)的比拼仍舊是重中之重。
今年3月，阿里云智能總裁張建鋒在接受媒體采訪時表示，“阿里云將全力投入數(shù)字經(jīng)濟新基建，將阿里巴巴20年建設(shè)的技術(shù)能力帶給全社會，幫助政府和企業(yè)建設(shè)面向未來的新型基礎(chǔ)設(shè)施。”
2010年就開始定制服務(wù)器的阿里云如今早已在第四代數(shù)據(jù)中心全面應(yīng)用了自研硬件，包括但不限于自研服務(wù)器、芯片和網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備，其中阿里云自研的服務(wù)器已經(jīng)覆蓋了阿里巴巴業(yè)務(wù)部門80%-90%的數(shù)據(jù)中心，在初步實現(xiàn)了自主可控后，如今云服務(wù)中至少60%-70%以上的工作由自研服務(wù)器完成。此外，在綠色節(jié)能這一指標下，阿里云圍繞自研的液冷服務(wù)器，目前在引領(lǐng)全球新一波散熱技術(shù)的革新。
液冷服務(wù)器
過往20年，由于數(shù)據(jù)中心是一個集中了存儲、計算、網(wǎng)絡(luò)通信三大硬件的產(chǎn)業(yè)鏈的復(fù)雜行業(yè)，其搭建涉及運營商、地產(chǎn)商、硬件廠商、OEM、業(yè)務(wù)方等多方利益，再加上數(shù)據(jù)中心本身對安全性和保密性的極高要求，最終就導(dǎo)致傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)中心行業(yè)始終封閉而混亂。
大部分企業(yè)只能通過托管機構(gòu)來存放和運維服務(wù)器，只有如谷歌、微軟、亞馬遜這樣的巨頭才有自建數(shù)據(jù)中心的能力，但由于他們從不對外公開自己的設(shè)計細節(jié)，后來者想要趕上他們，總要經(jīng)歷漫長的探索期和前期巨大的資金消耗。
以最基本的數(shù)據(jù)中心自建能力來看，同時起步的騰訊數(shù)據(jù)中心和Facebook數(shù)據(jù)中心，后者因為挖到了谷歌的數(shù)據(jù)中心人才，僅僅一年就宣布完工，其面積達到3萬平米，PUE（節(jié)能指標）低至1.073，遠低于1.51的“業(yè)界平均值”，而騰訊受天氣和工期的影響，花了三年才建完了第一個數(shù)據(jù)中心。
小到蓋樓速度，大到數(shù)據(jù)中心的硬件和系統(tǒng)能力，盡管軟件領(lǐng)域國內(nèi)在不少領(lǐng)域超越了國際競爭對手，但數(shù)據(jù)中心這種考察軟硬件一體能力的行業(yè)仍舊需要BAT和新玩家們奮起直追。
2011年，國內(nèi)BAT三家公司聯(lián)合英特爾發(fā)起了圍繞數(shù)據(jù)中心開源的天蝎計劃，彼此之間的交流逐漸增多。2018年前后，這幾家公司又紛紛加入了全球最大的計算機開放項目OCP，投身于數(shù)據(jù)中心開源的第一線，并為其貢獻來自中國的技術(shù)力量。
這一輪技術(shù)變革，中國沒有遲到，也不會早退，所有醞釀于黎明前的競爭也才剛剛開始。
精神分析基礎(chǔ)：五次演講及其他》
[奧]西格蒙德·弗洛伊德 著，何逸飛 譯，東方出版中心·象形文字，2024年4月
童年的經(jīng)歷是否影響到今天的你？被抑制的欲望是否在無形中操控著你的選擇？我們是否都有那么一刻，感到自己迫近瘋狂的邊緣？《精神分析基礎(chǔ)》提供了一把鑰匙，引領(lǐng)你解鎖被壓抑在心靈深處的謎題。本書集結(jié)了弗洛伊德的三篇里程碑式文獻，從《精神分析五講》的基礎(chǔ)概念，到《精神分析運動史》的發(fā)展脈絡(luò)，再到《精神分析綱要》的深度總結(jié)，全方位展現(xiàn)了精神分析的核心內(nèi)容和實踐價值。我們也能從中認識到，弗洛伊德的精神分析不僅是治療技術(shù)，更是一種深入了解自我、掌握生活藝術(shù)的方法。《精神分析基礎(chǔ)》除了作為心理學專業(yè)人士的案頭必備，對于廣大讀者而言，也是一本開啟自我發(fā)現(xiàn)之門的引導(dǎo)書。借助精神分析之父的洞察和智慧，我們將學會如何聆聽內(nèi)心的聲音，找到自我成長和蛻變的可能。
《理想國（政制）》(上下冊)
[古希臘]柏拉圖 著，溥林 譯，商務(wù)印書館，2024年4月
《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄，涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，最主要的是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學家，他認為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼里“哲學家”有著特殊的內(nèi)涵。他認為哲學家是最高尚、最有學識的人，而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好是政體。所以，只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。《理想國》希臘文書名“πολιτε?α”的本義是“政制”“城邦體制”，鑒于譯名“理想國”流傳甚廣，故保留該譯名。
《論境界：<人間詞話>與康德哲學》
陳建華 著，商務(wù)印書館，2024年3月
陳建華教授使用實證與歷史脈絡(luò)化方法，在王國維與康德哲學的整體構(gòu)架中解讀《人間詞話》，指出它由于西方哲學與本土詩學的融合、碰撞而趣味橫生，歧義紛紜，其中的“境界”說核心則是一種新的科學世界觀，含有歐洲啟蒙思想的個人主義與理性精神。本書由三篇文章組成，讀者可循序漸進體味王國維由叔本華轉(zhuǎn)向康德的經(jīng)歷，進一步了解王國維與康德哲學、時代及清末文論的生產(chǎn)場域的關(guān)系，從整體上來觀照，深入到塵封的歷史斷面而發(fā)現(xiàn)幽微之處，為閱讀《人間詞話》打開新的哲學視野。
《劍橋法律實證主義指南》（The Cambridge Companion to Legal Positivism）
[瑞典]托爾本·斯巴克 帕特里夏·明杜斯 編，雷磊 等譯，商務(wù)印書館，2024年4月
在法哲學的核心議題上，長久以來存在著法律實證主義與自然法理論/非實證主義這兩個陣營間的對立。這本厚達800多頁的《劍橋法律實證主義指南》可以讓我們?nèi)娑钊氲亓私夥蓪嵶C主義的概念、理論發(fā)展脈絡(luò)和當下的主要學術(shù)爭論。該書嘗試從多個維度刻畫法律實證主義的基礎(chǔ)理論、地域傳統(tǒng)、代表人物、主要準則、規(guī)范性與價值，以及它引發(fā)的批評。該書作者來自不同的理論傳統(tǒng)和學說立場，他們既關(guān)注了法律與國家、道德、規(guī)范、裁判等關(guān)系問題，也探討了法律的功能、法治的觀念、守法義務(wù)等一般問題，對于“法律實證主義”秉持不同的理解和立場，由此呈現(xiàn)出這一指稱的豐富內(nèi)涵和多樣化面孔。
《邏輯、智能與哲學（第3輯）》
杜國平 主編，魏濤 執(zhí)行主編，社會科學文獻出版社，2024年3月
為了推動并展示邏輯學、人工智能、哲學等交叉學科的創(chuàng)新性研究成果，中國邏輯學會特創(chuàng)辦集刊《邏輯、智能與哲學》。集刊的主要研究論域包括邏輯、智能與哲學的交叉融合等，其基本研究方法是突出基礎(chǔ)性、前沿性、應(yīng)用性和跨學科性等，受眾對象主要是邏輯學、智能科學和哲學研究者和愛好者。本輯為第三輯，設(shè)有邏輯經(jīng)典問題、邏輯學三大體系、邏輯與智能、邏輯與哲學、邏輯與教學、著作立意與學術(shù)隨筆等六個專題，收錄A.M.圖靈著、李偉華譯《論可計算數(shù)及其在判定性問題上的應(yīng)用》，鄒崇理、姚從軍著《辯證思維的辯證否定及其矛盾——語言邏輯的方案》，宗慧著《ChatGPT及其推理能力》等16篇論文。
《追尋美德：道德理論研究（第三版）》（After Virtue：A Study in Moral Theory）
[美]阿拉斯戴爾·麥金太爾 著，宋繼杰 譯，譯林出版社，2024年5月
在本書中，麥金太爾從現(xiàn)代社會的道德無序出發(fā)，對西方道德觀念與整個現(xiàn)代性的精神進行了全面的檢視與反省。這是一部關(guān)于倫理思想史的著作，也是一部對西方文明的基本動力與假定進行深刻批判的著作。它的論證的力量與氣魄，它對美德生活的強調(diào)，有力地推動了當代倫理學從元倫理學向?qū)嵸|(zhì)倫理學的轉(zhuǎn)變，使其不僅成為“當代倫理學研究的轉(zhuǎn)折點”，也成為近四十年來思想界激烈爭論的焦點。
《論哲學生活的幸福——對盧梭系列遐想的思考兩部曲》（On the Happiness of the Philosophic Life：Reflections on Rousseau's Rêveries in Two Books）
[德]亨利希·邁爾 著，陳敏 譯，華夏出版社有限公司，2024年4月
《論哲學生活的幸福》呈現(xiàn)了邁爾教授與哲人盧梭《遐想錄》的交鋒。《遐想錄》是盧梭最美、最大膽的作品，但也是最難和最少被人理解的作品。邁爾教授積三十年研究盧梭的功力，分兩個部分展開了對《遐想錄》的絕妙解讀。第一部分討論《遐想錄》。邁爾不是把它當成西方懺悔錄和對話錄傳統(tǒng)中的又一部自傳性文本，而認為它是在反思哲學生活以及這種生活所提供的獨特幸福。第二部分轉(zhuǎn)而詳細解讀《遐想錄》中提到的一個文本，即《薩瓦代理本堂神父的信仰自白》。這篇自白最初是作為小說《愛彌兒》的一個篇章面世的，也是盧梭作品中最引發(fā)爭議的篇章，盧梭為此遭到了政治迫害。文章旨在為過成功的非哲學生活奠立根基。在考察過程中，邁爾教授重點揭示了文中代理本堂神父所表達的自然宗教與盧梭本人的自然神學之間的差異。前后兩個部分相互發(fā)明，為我們理解盧梭、理解哲學生活的本質(zhì)，提供了必不可少的指引。
《認識你自己》（Connais-toi toi-même…Et fais ce que tu aimes）
[法]呂西安?熱法尼翁 著，陳元瑗 張書華 譯，華東師范大學出版社·六點分社，2024年4月
“認識你自己”相傳是刻于希臘德爾斐阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。本書以此為切入點，縱橫古今，引經(jīng)據(jù)典，從哲學的角度對如何認識自己進行了深刻的思考。從古希臘的柏拉圖、智術(shù)師、普羅提諾到羅馬時代的塞涅卡、奧古斯丁，從法國現(xiàn)當代哲學家柏格森、弗拉基米爾·揚科列維奇到好萊塢電影《角斗士》《亞歷山大大帝》，作者以其豐富廣博的知識向我們闡釋了孤獨與平庸、信仰與真理等人生的哲理，告訴我們要正確地認識自己，并去做自己喜歡的事情。
《實踐理性批判》（Kritik der praktischen Vernunft）
[德]康德 著，關(guān)文運 譯，崇文書局，2024年3月
康德（1724—1804）的《實踐理性批判》首次由出版商Johann Friedrich Hartknoch出版于1788年，關(guān)文運譯本據(jù)阿博特（Thomas Kingsmill Abbott，1829—1913）英譯本譯出，并參照德文邁納版，1960年首次由商務(wù)印書館出版。鄧曉芒評價關(guān)文運譯本：“用詞極為貼切，文筆相當流暢，是我國近半個世紀以來影響最大的譯本，對傳播康德的道德哲學立下了汗馬功勞。”譯者關(guān)文運（1904—1973），著名西方哲學翻譯家，畢業(yè)生致力于西方近代哲學的研究和譯介。原名關(guān)其桐，山西省陽泉市平定縣人，1931年畢業(yè)于北京大學英語系，師從胡適。畢業(yè)后即由胡適介紹，任職于中華教育文化基金董事會編譯委員會，開始翻譯西方哲學著作，譯有巴克萊著《人類知識原理》、培根著《新工具》、笛卡爾著《哲學原理》《方法論》、康德著《實踐理性批判》、休謨著《人性論》等多部哲學名著。
《歷史哲學講演錄》（Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte）
[德]黑格爾 著，王志宏 譯，人民出版社，2024年4月
《歷史哲學》一書匯輯著名德國古典哲學家黑格爾在柏林大學的多次演講記錄，由其高足愛德華德·干斯教授整理而成。自問世以來，學術(shù)界公認為進入和研究黑格爾哲學系統(tǒng)的入門書籍。黑格爾將世界歷史分為希臘、羅馬、基督教、現(xiàn)代四個時期，分別對應(yīng)精神發(fā)展的四個時期。他認為不存在一個構(gòu)成了歷史的簡單的連續(xù)的傳統(tǒng)，而是我們在歷史中看到一系列的文明，每一個文明都有自己獨特的根基，然而每一個文明都能把它之前的文明據(jù)為己有，比如波斯帝國、古希臘文明、羅馬文明、基督教文明等等。它能夠容納的人類意識發(fā)展的層面，是之前的文明無法容納的，這就是文明的發(fā)展。是黑格爾第一個提出了“世界歷史”的概念。但黑格爾并不是要寫歷史，而是要寫歷史的哲學。盡管他甚至被人指責為“歷史實證主義”，但他決不是要實證地描述具體的歷史進程，而是要提供一個全面理解人類歷史的構(gòu)架。
《親密關(guān)系的核心是友誼》
汪民安 著，重光relire丨上海文藝出版社，2024年4月
將哲學放回生活的坐標系，讓思想具體地著陸于日常。身體·愛欲·空間·友誼·勞動·技術(shù)·藝術(shù)。一部生命之思的交響樂：既飽含著理論的激情，又展現(xiàn)了批判的鋒銳。此書是學者汪民安的思想訪談與隨筆集，從2006年到訪巴黎尋蹤法國理論，到2023年的當下對社會與技術(shù)的一系列思考，時間跨度正好是21世紀的這二十多年，綜合呈現(xiàn)汪民安在知識與經(jīng)驗、理論與現(xiàn)實之間所進行的探索。
《德國知識分子批判》（Zur Kritik Der Deutschen Intelligenz）
[德]胡果·巴爾 著，曹旸 譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2024年3月
一部從戰(zhàn)爭罪責問題出發(fā)，對德國的歷史、現(xiàn)實、國家觀念和民族精神進行全面反思的“戰(zhàn)斗檄文”。胡果·巴爾以犀利的文筆和辯證的思維將德國在第一次世界大戰(zhàn)中的罪行追溯到16世紀由路德發(fā)起的宗教改革，并在此基礎(chǔ)上對包括路德、康德、黑格爾和尼采在內(nèi)的德國知識分子及其思想中的弊病進行了毫不留情的批判與揭露，指出正是路德創(chuàng)立的新教使德國在觀念上脫離了與基督教普世精神的聯(lián)結(jié)，在世俗統(tǒng)治和神權(quán)統(tǒng)治的高度合一下走上了對內(nèi)專制、對外擴張的軍國主義道路，并最終在第一次世界大戰(zhàn)中成為“歐洲的罪人”。同時，也論證了閔采爾、巴阿德、魏特林等基督教神學家以及無政府主義者巴枯寧的思想功績。
《人類進化中的宗教：從舊石器時代到軸心時代》（Religion in Human Evolution: From the Paleolithic to the Axial Age）
[美]羅伯特·貝拉 著，孫尚揚 邵鐵峰 劉一南 譯，北京大學出版社，2024年4月
羅伯特·貝拉的人生收官之作，吸收海量的生物學、人類學和歷史學文獻，繼承自黑格爾、涂爾干和馬克斯·韋伯以來的宗教研究傳統(tǒng)，系統(tǒng)而博學地重構(gòu)了歷史中的宗教。以距今一萬年前為上限，公元前第一個千年為下限，書中從社會學角度分析人類早期文明至軸心時代的宗教演變，漸次討論部落宗教，上古時代的宗教，以及軸心時代的以色列、古希臘、中國和古印度的宗教。
《為動物的正義：我們的集體責任》（Justice for Animals：Our Collective Responsibility）
[美]瑪莎·C.努斯鮑姆 著，王珀 譯，中信出版集團，2024年4月
全世界的動物都處于困境中。人類支配著我們這個世界的每個地方，從陸地、海洋到天空。任何非人動物都無法逃脫人類的支配。很多時候，這種支配都對動物造成不正當?shù)膫Γ瑹o論通過工廠化肉食工業(yè)的野蠻虐待，通過偷獵和娛樂性狩獵，通過破壞棲息地，通過污染空氣和海洋，還是通過對人們聲稱喜愛的伴侶動物的忽視。人類作為一個整體，負有集體責任去面對和解決這些問題。動物中的每一個都在努力追求一種繁興生活，每一個都有社會性和個體性能力，使其能夠在這個給動物帶來困難挑戰(zhàn)的世界上，爭取過上合宜的生活。本書的一個核心思想，就是在繁興生活和受阻礙的生活之間做對比。作者將建立一個新的理論基礎(chǔ)，以此來思考對動物的正義和不正義，它基于動物按自己的典型生活形式生活的能力。本書是一部愛的作品，或可稱為一種建設(shè)性的哀悼。為所愛之人，為她之所愛，為所有有感受的動物，即能夠?qū)κ澜缬幸粋€主觀視角，并且能夠感受到疼痛和快樂的動物。作者希望讀者會以各自不同的方式被打動，從而為正義做出選擇，成為熱愛動物生命的人。
《開端：面向青少年的哲學（第2輯：何為生活的意義）》
楊國榮 主編，武娟 劉梁劍 編，華東師范大學哲學系 中國智慧研究院 組編，中西書局，2024年4月
人為什么要有理想？如何保持心靈的自由？“內(nèi)卷”與“躺平”如何選？何以“獨處而樂”？……這些關(guān)乎生活意義的問題，看似飄渺，卻是每個人或早或晚會面對的靈魂拷問。《開端：面向青少年的哲學》是系列哲學科普讀物，旨在引領(lǐng)青少年進行哲學思考，成為青少年接觸哲學、嘗試哲學思考的開端。本書為該系列第2輯，著眼于對生活意義的追尋。通過本書，你將跟隨哲學家們的腳步，一同探索這些問題的答案，逐漸構(gòu)建起自己對生活意義的獨特理解。蘇格拉底曾言：“未經(jīng)審視的人生是不值得過的。”我們期待每一個青少年都能成為自己人生的思考者，用哲學的視角審視生活，找到屬于自己的那份“值得過”的人生。
《反諷與現(xiàn)代性話語：從浪漫派到后現(xiàn)代》（Irony and the Discourse of Modernity）
[德]恩斯特·貝勒爾 著，黃江 譯，上海三聯(lián)書店，2024年4月
本書系1986年作者在華盛頓大學所作年度院系講座的結(jié)集，旨在系統(tǒng)地回應(yīng)同時期德國思想家哈貝馬斯的《現(xiàn)代性的哲學話語》中的啟蒙辯證主義“元敘事”。作者通過探討與反諷相關(guān)的事物，對西方觀念史進行了綱要性的梳理，將反諷從一種單純的修辭手法闡釋為一種哲學構(gòu)型。作者在歷史語境中將反諷標定為當下的不斷“自我指涉性”，引出了一系列從浪漫派到后現(xiàn)代的“現(xiàn)代性的反諷話語”——“反諷主義者知道沒有真理，如今必須完全不同地扮演哲學的角色。”
《從數(shù)學到哲學》
[美]王浩 著，高坤 邢滔滔 譯，廣西師范大學·大學問，2024年5月
近代著名數(shù)理邏輯學家王浩在數(shù)學、邏輯學、計算機科學領(lǐng)域有著超高天賦和開拓性成果，他一生癡迷于哲學研究，是對世界哲學作出過深刻貢獻的華裔學者。本書是王浩的代表作，是其正面集中闡釋自己哲學思想的作品。循著從柏拉圖到哥德爾的“數(shù)學-哲學家”傳統(tǒng)，王浩在書中首次對實質(zhì)事實主義一般立場進行了長篇闡發(fā)；廣泛、深入地討論了數(shù)學哲學的諸議題；探索了心靈與機器、數(shù)學與計算機、知識與生活等話題；還重點考察了邏輯和數(shù)學領(lǐng)域的一些基本概念。此次中譯本首次出版，由專業(yè)譯者精心翻譯，以助讀者更好地理解王浩的數(shù)學哲學思想。
《新思想的黎明》
許晟 著，上海三聯(lián)書店，2023年10月
“縱覽古今中外，我所談的大部分內(nèi)容一直在以不同的方式被講述著。實際上，人類可以企及的心智活動，早已被各種文獻描述過了；人類可以獲知的任何講述，也早就在書本里出現(xiàn)過了。我所做的只是在新的環(huán)境里將它們重新講述一次，就像過去的許多人也曾在各自的環(huán)境里所做的那樣。我對過去的所有思想者都充滿敬意，所以選擇以更直白的方式去批評他們，然而這些批評也并非我的原創(chuàng)，它們以各種方式出現(xiàn)過。人從不缺乏思想，人只是健忘，并很容易被新環(huán)境沖昏頭腦。我很喜歡費曼講過的一件事：他說人們總認為樹是從地里長出來的，但樹里面有至少一半的成分來自空氣和陽光，也就是說，樹也可以被看作從天空中長到地里面去的……”《新思想的黎明》以深入淺出的方式，剖析哲學史的根基，展現(xiàn)了中歐思想不可分割的共同脈絡(luò),也帶來對古今思想，對個體自我的重新認知，以深遠且入微的視角，尋求治愈當代心病的可能。