庸的小說，每本都有一個明確的時代背景，唯有《笑傲江湖》沒有。金庸在后記中說《笑傲江湖》是一本政治小說，可以放到任何朝代。更有甚者有人根據金庸創作的時間考證這本書是在影射大陸的“文化大革命”。但實際上，還是能從《笑傲江湖》和其他小說中發現一些這本書的時代背景的蛛絲馬跡的。
首先確定一個時代的上限，《笑傲江湖》發生在元末明初之后。
其論據為：根據《倚天屠龍記》里的記載，張三豐在元朝初年創立武當派，而在元末時成為和少林派并列的兩大武林領袖，此時張三豐依然在世。在《笑傲江湖》中，武當掌門是沖虛，所以《笑傲江湖》必然發生于明朝或者清朝，當然也有可能是民國。
再看下限，《笑傲江湖》發生于明末清初之前。
其論據為：清朝是外族入主中原，根據《天龍八部》、《碧血劍》等小說，金庸筆下的江湖人物對民族問題看的相當嚴，尤其是《碧血劍》中，武林人士多以反清復明為己任。如果《笑傲江湖》發生在清朝，那么劉正風為了金盆洗手而以當朝廷地方官為借口，此事不符合當時江湖的價值觀，他又怎么能堂而皇之的大辦“洗手大會”呢？
如果是民國的話則更不可能。民國時熱兵器已經在軍隊中普及，就是私人擁有的也不在少數。林振南作為江南首屈一指的鏢局老大，其手下的鏢師隊伍若沒有火器十分說不過去，但書中并沒有這方面的描寫。
根據上面兩點，可以肯定《笑傲江湖》發生在明朝。
明朝從公元1368年建立，到1644年正統結束，國祚276年。如果算上延續到1664年的“夔東十三家”的話，其時長要接近300年。那么《笑傲江湖》究竟是發生在什么時候呢？
我們這里再給出一個上限和下限。先看上限：
《笑傲江湖》里提到，張三豐手書的《太極拳經》被日月神教奪去達80多年。日月神教無論從學名、還是從結構配置上，都可以認為是明教的延續。可以推斷朱元璋在建立明朝后對曾經的明教同門采取了一些清洗，明教于是改名為日月神教，轉入地下發展。
張無忌是武當派的徒孫，又曾是明教的教主。如果張無忌活著，不管明教是不是已經改名叫日月神教了，他們肯定不敢去武當山撒野。而且也要在張無忌死去一段時間之后才會發生盜書事件。
按照《倚天屠龍記》記載，張無忌出生于1337年，到了朱元璋建立明朝的1368年時，他31歲，以他的內力和武學修為，活到80歲應該是沒問題的，那應該是在1417年，明朝立國49年。張無忌死后需要一段時間去淡化他的影響力，初步估計需要3年，那么3年后，即1420年發生盜書事件，之后再過80年，是1500年，可以理解成《笑傲江湖》發生的時間不會早于這個年份。
再看下限：
《笑傲江湖》的結尾部分，華山派已經被徹底摧毀。到了《碧血劍》，華山派不光重新出現，而且儼然是武林第一大派。《碧血劍》有明確的時代背景，是發生在1643年的事，即明朝滅亡前一年。
一個江湖門派，從被摧毀到變成江湖第一大派，需要多少時間呢？
《倚天屠龍記》的結尾，朱元璋關押了韓林兒，按照史實，韓林兒死于1366年，可以理解成《倚天屠龍記》的結尾就是1366年。而在此時完全沒有蹤影的嵩山派，到了《笑傲江湖》時成為了舉足輕重的門派。按照剛才提到的時間上限，1500-1366=134，也就是說，一個門派的崛起之路最短需要134年。
再回到《碧血劍》，按照這個134年的最短時間，可以反推華山派重新崛起的開始時間，1643-134=1509。這個1509年，就是《笑傲江湖》最晚發生的時間。
《笑傲江湖》里，開篇時林振南的老婆王夫人自己說自己39歲，屬虎。按照這個算法，可以推斷出那一年是蛇年。而在1500年到1509年中間的蛇年，只有1509年。
至此，真相大白，《笑傲江湖》的故事發生在1509年，即正德四年。《笑傲江湖》的時間線是6年，最后，1515年，正德十年，令狐沖和任盈盈結婚，整個《笑傲江湖》故事結束。
后記：
本文一家之言，權作笑談。事實上拿金庸的武俠小說推斷時代背景本來就會出現各種自相矛盾的bug，回到《笑傲江湖》這里，我個人認為它更是虛化歷史背景的一種設置，當然如果硬要推斷，那么上面洋洋灑灑的一大段文字是對其發生在明朝的最合理推斷。
但是這里面也不是就沒有bug的，且不說岳靈珊嘴里那大逆不道的“明朝太祖皇帝”，令狐沖曾假扮的吳天德，朝廷上的官職是泉州參將，而“參將”這個官銜是清朝才有的；更有甚者，《笑傲江湖》里提到黑木崖在河北，“河北”作為行政名詞是民國時的產物，在明朝時稱北直隸，清朝稱直隸。
最后的最后，我相信未必有人念的對《笑傲江湖》主人公的名字，就好像始終有人念錯《關雎》中的那句詩一樣。令狐沖，令念líng，任盈盈，任念rén。順便說一下《關雎》的“君子好逑”，這里“逑”的意思是伴侶，是名詞，因此那個“好”字是形容詞，念hǎo，是精神小伙的好的伴侶的意思。
神雕俠侶》作為《射雕英雄傳》的續篇被讀者熟知，在《射雕英雄傳》已收獲了不少忠實的擁護者后推出這么一部續作其實是需要極大的勇氣的，對于金庸而言，這事應該是個甜蜜的煩惱，“甜蜜”的點在于有前作的鋪墊，書中角色后續的故事自然會被讀者期待，不沒讀，而煩惱的則是如何平衡新一代主角楊過和老一代主角郭靖的戲份，更難處理的是他們二人武功的定位，所以“三部曲”書迷常常會討論郭靖與楊過孰強孰弱。
（蕭峰、段譽、虛竹劇照）
而《天龍八部》雖沒有前作鋪墊，但一定會讓金庸更頭疼，因為他在此書中首次采用了三主角的設定，而且不同于《神雕俠侶》中的郭靖基本屬于退居幕后的狀態，《天龍八部》中的三位主角可都是推動劇情的關鍵人物，他們三人的武功又該如何排序呢？
一、武功配置論
盡管《神雕俠侶》中金輪法王曾告誡楊過，習武要避免陷入“貪多嚼不爛”的誤區之中，即學得多不如學得精，但在一定程度上接觸多一些武功的確是有意義的。
在武功配置上，蕭峰大部分的武功都偏重進攻，降龍十八掌、擒龍功、龍爪手、排云上掌、太祖長拳，哪一招不是進攻端的殺招？
（蕭峰劇照）
而段譽和虛竹就相對合理，先看虛竹，一招生死符足以讓他應付武林中絕大多數的高手，無形之間便能制服敵人；一招天山折梅手能夠將天下武功化解其中，一招小無相功又能催動天下各路武學，盡管強，在功能上也稍有重疊。
最后看段譽，他的武功配置是三人中最合理的，凌波微步讓他能夠快速移動，進可攻，退可守，總能先發于人；北冥神功能吸人內力，尤其是被動吸人內力的能力有些無解，攻防一體；最后是六脈神劍，進攻端最無解的神功，無形劍氣，最為致命。
不過配置合理并不等于上限高，同一門武功，不同的人來使用，效果便不一樣，因為在金庸武俠體系中，還有一個設定決定著一個武林高手的上限，那就是內力，而在后世武林中，有位女俠也提到過這一點。
二、內力決定上限
《笑傲江湖》中那岳不群的夫人可不像岳不群那樣無恥，她是個正直的女俠，而金庸就曾借她之口提到了關于武功體系的設定。
（虛竹劇照）
原著道：“岳夫人道：‘這就是了。氣宗與劍宗的高下，此刻你已必然明白。你這一招固然巧妙，但一碰到你師父的上乘氣功，再巧的招數也無能為力。當年玉女峰上大比劍，劍宗的高手招式變幻，層出不窮，但你師祖憑著練得了紫霞功，以拙勝巧，以靜制動，盡敗劍宗的十余位高手，奠定本門正宗武學千載不拔的根基。本門功夫以氣為體，以劍為用；氣是主，劍為從；氣是綱，劍是目。練氣倘若不成，劍術再強，總歸無用。’”
這里她是以修煉劍法為例，實際上習武這事殊途同歸，哪怕是拳法、掌法、杖法也是一個道理，若不練氣，只怕是都難達巔峰境界，這里的氣，其實就是內力。
三、當前的狀態與未來的狀態
了解了內力對于一個習武之人的重要性之后，在蕭峰、虛竹、段譽三人武功配置都十分華麗的前提下，只要對比三人內力高低便可了解他們的武功強弱關系。
不過這里涉及到兩種情況，一是分析他們在正篇故事發生時代的水平，二則是討論他們的潛力。
（段譽劇照）
先說正篇故事發生的時代，書中是沒有提到蕭峰修煉任何內功的，但這并不意味著他內力低，只是相較于兩位義弟而言，他的內力不那么深厚而已，所以在三人中，他排最末。
接著是段譽，他雖是先后吸走了二十余位高手的內力，但其中大部分人都只被他吸了一小部分內力，那幫人也沒有頂尖高手，唯有頂尖高手鳩摩智全部內力被他吸走，還算有些含金量，所以段譽排次席。
最后是虛竹，他先后得到逍遙三老的內力，合在一起怕是超過兩百年的內力，如此深厚，再加上前文提到的武功配置，他在正篇故事發生的時代應該是最強的。
（寧中則劇照）
而論潛力，空拍這排名就要換一換了，因為虛竹的內力基本是再難有突破了，因為他不具備主動吸人內力的能力，而段譽則是直接學了北冥神功，只要他樂意，他日后還能夠吸走更多人的內力來提升自己，他的上限有多高，只取決于他是否想繼續提升武藝，所以論潛力，那便是段譽最強了。
無論是哪一種情況，都是基于寧中則女俠的“內力決定上限”的說法，總而言之，正篇故事情節中虛竹應是最強，未來潛力則是段譽更勝一籌。
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